هناك فراغ في كل ذات، اننا نتشابه في هذه النقطة جميعًا، لا يوجد الامتلاء التام و المطلق، لكننا نختلف تمامًا في تحمّل فراغ الروح، فهناك من يقتل روحه كردة فعل، و هناك من يملؤها بأيّ هراءٍ كما اتّفَق.
هناك فراغ في كل ذات، اننا نتشابه في هذه النقطة جميعًا، لا يوجد الامتلاء التام و المطلق، لكننا نختلف تمامًا في تحمّل فراغ الروح، فهناك من يقتل روحه كردة فعل، و هناك من يملؤها بأيّ هراءٍ كما اتّفَق.
هناك فراغ في كل ذات، اننا نتشابه في هذه النقطة جميعًا، لا يوجد الامتلاء التام و المطلق، لكننا نختلف تمامًا في تحمّل فراغ الروح، فهناك من يقتل روحه كردة فعل، و هناك من يملؤها بأيّ هراءٍ كما اتّفَق.
هناك فراغ في كل ذات، اننا نتشابه في هذه النقطة جميعًا، لا يوجد الامتلاء التام و المطلق، لكننا نختلف تمامًا في تحمّل فراغ الروح، فهناك من يقتل روحه كردة فعل، و هناك من يملؤها بأيّ هراءٍ كما اتّفَق.
إن الإنسان العبقريّ والرّاقي عقليًّا ، حتى وإن كان في أقصى درجات عزلته ، فإنه يجد في خواطره وأفكاره ما يسلّيه أعظمَ تسليّة ، أمّا ذو العقل المحدود ، فيظلّ فريسة سهلة ومُفضّلة للملل الفتّاك ، حتى ولو حضر كلَّ حفلات العالم ، وشارك في نُزهِه ومظاهر لهوه.
- آرثر شوبنهاور
إن الإنسان العبقريّ والرّاقي عقليًّا ، حتى وإن كان في أقصى درجات عزلته ، فإنه يجد في خواطره وأفكاره ما يسلّيه أعظمَ تسليّة ، أمّا ذو العقل المحدود ، فيظلّ فريسة سهلة ومُفضّلة للملل الفتّاك ، حتى ولو حضر كلَّ حفلات العالم ، وشارك في نُزهِه ومظاهر لهوه.
- آرثر شوبنهاور