1
Минутка политики.
Предуведомление: я знаю, ув. друзья, что это не поможет — но тем не менее я пишу эти строки не для того, чтобы мне посоветовали посмотреть какой-нибудь хороший сериал. Спасибо.
В наше постмодернистское время в культуре более всего интересны явления, которые похожи на Маврикий или Парагвай. На Маврикии же вы встретите толпу индусов, ездящих по английским ПДД и бойко говорящих между собой на испорченном французском (или сейчас слово «испорченный» к креольским языкам применять ай-ай-ай?), а в Парагвае, соответственно — запросто споткнётесь о белокурого германца-меннонита в бороде и подтяжках и и огнеглазого испанца-чиновника, бранящихся на индейском языке гуарани.
В обоих случаях вас изумляет жизнеспособность чего-то крайне химерического.
Посмотреть многосерийный т/ф «Страна Лавкрафта» я решил просто потому, что страхи негров в Америке 1950-х, наложенные на страхи белых перед космическим ужасом, могли быть интересны.
Интересно в прямом смысле слова («замысел-послание-аллюзии») не получилось. Лавкрафт-то был про ужас космический (человечество со всеми своими амбициями и конфликтами болтается где-то на пылинке в бесконечной бездне, истинные жители которой глубоко чужды нам и равнодушны к нам и невообразимо превосходят нас.
Но фильм «Страна Лавкрафта» не просто построен на идее, что это белые изобретают себе всякие ужасы, а для чёрных сами являются космическим ужасом и демонической угрозой (это было бы ещё туда-сюда, хотя идее уже много десятилетий).
Хуже, что он вообще отбрасывает лавкрафтовский ужас. Никакого «наложения» нет — вместо постмодернизма перед зрителем аналог «исторического кино» постсоветских республик об их оккупации клятым совком.
Сериал изображает самих чернокожих американцев с такой же некритичной слезливостью (идиллия с элементами сельской вечеринки, - и вдруг ТАНКИ! Застывшая Ганка прижимается в ужасе к Зурабу, дядя Янис замирает с двумя кружками пива, нарядные вышиванки заволакивает дымом соляры. В «Стране Лавкрафта» вместо танков машины с полицией или белокурыми погромщиками-энтузиастами).
Что ещё хуже — негритянские герои побеждают белых злодеев с помощью инфантильной дружбомагии, силой Чёрного Духа. Вот главного героя собираются принести в жертву белые колдуны — но из портала появляется его покойная прапрапрабабка-рабыня и обращает всех злодеев в камень. Вот в заколдованном доме героини заводится белый призрак злодея-менгеле — но героиня берётся за руки с призраками замученных им геров и они вместе выгоняют его скандированием «уходи».
В общем, детский сад, вторая группа. И вот это-то и делает сериал интересным как явление. Ибо:
- если это психологически адекватное отображение восприятия и самовосприятия свидомых (woke) афроамериканцев, то вообще всё происходящее сейчас в США встаёт на свои места. И даже место белых сторонников BLM становится понятным — это московско-питерская фрондирующая интеллигенция, коллективная Лия Меджидовна Ахеджакова, причитающая «простите нас», плюс студенты тысячи ВШЭ и уникальные журналистские коллективы десяти тысяч медуз и афиш.
Но в этом случае я бы крайне скептически оценивал шансы мира и согласия в Соединённых Штатах Америки. Потому что запихнуть в эту изолированную между океанами державу целую внутреннюю Украину на максималках и заставить её «искать с ней общий язык» - это так себе перспектива.