1
Мигранты и цивилизационный подход к истории Человества
С точки зрения цивилизационной теории, каждый культурно-исторический тип, в том числе современный, актуализируется в тех или иных социально-экономических явлениях. Даже если мы говорим о миграции, то есть свои особенности у восточно и западно-христианской, у буддийской, индуистской, китайско-конфуцианской, и т.д. Интересно рассмотреть особенности каждой из них. Начнем с Ислама и порожденной им, безусловно, великой культуры. Какие фундаментальные особенности миграции внутри мусульманского миреа?
Причины исламской иммиграции коренятся в теологической, социополитической и экономической динамике. Хиджра, концептуализированная в сунне Пророка Мухаммеда, представляет собой стратегическую миграцию, легитимированную в Коране (8:74), где верующие, совершившие переселение из прозелитических побуждений, получают божественное воздаяние. Хиджра Мухаммеда (622 г.) из Мекки в Медину трансформировала ислам в проактивную социокультурную систему, инициировав исламский календарь и обозначив переход от проповедничества к политизации.
В постмодернистском контексте конца XX начала XXI вв. всемирный экономический диспаритет, глобализация и демографическое давление (перенаселенность) интенсифицируют миграционные процессы. Однако хиджра сохраняет и телеологический характер, поддерживая культурную и религиозную экспансию. Возможные негативные последствия, при условии бесконтрольного характера миграционных потоков, для принимающих государств проявляются в структурной дестабилизации, обусловленной идеологической инфильтрацией и культурной гетерогенностью. При этом чисто эмпирически получающиеся в результате такого рода "цивилизационных слияний" пост-исламские и пост-христианские социумы демонстрируют необратимую трансформацию, радикально отличающую ее от классических исторических образцов.
⏺Осторожно, тут ваше будущее! МИГ России. Подписаться⏺