1
бродяг. Кажется, что ее должны были обидеть сразу.
Но люди замечали странную вещь - будто кто-то невидимо ее хранит. Она могла вести себя так, что к ней не подходили как к обычному человеку. В ней было то самое "блаженное" состояние - то есть не веселость, а внутренний мир, который гасит агрессию окружающих.
У нее не было постоянного жилья. Полиция даже следила за ней и выяснила, что ночами она уходила в поле и молилась до утра. Это трудно представить современному человеку, но именно так жили некоторые подвижники. И именно эта молитва стала ее силой.
Как "безумная" стала всем нужной
Со временем жители Петербурга перестали видеть в ней только странность. Они начали замечать другое - ее помощь.
Она могла взять у человека какую-то мелочь, и потом этому человеку начинало сопутствовать благополучие. На рынке торговцы старались ей что-то дать, потому что боялись, что она не возьмет. Люди приходили к ней за исцелением. За помощью в жилье. За защитой в суде. За устройством личной жизни. И это не романтика. Это обычные человеческие нужды.
Житейский пример понятен каждому. Когда у человека все рушится, ему не нужна философия. Ему нужна надежда. Нужен кто-то, кто помолится и поддержит. И народ увидел в Ксении именно это - живую любовь и дерзновение к Богу.
Не случайно в молитвах к ней звучит мысль, что она как живая пребывает с нами. То есть святость не заканчивается смертью. В Евангелии сказано, что Бог не есть Бог мертвых, но живых (Мк 12:27). Это и есть вера Церкви - святые живы в Боге и молятся за нас.
Чудо с кирпичами и место рядом с храмом
Есть известное предание, что во время строительства храма на Смоленском кладбище Ксения по ночам таскала тяжелые кирпичи и поднимала их на высоту, чтобы строителям было легче. Люди подкараулили и увидели, что это делает она.
И еще одна важная деталь - она как будто заранее выбрала место своего упокоения рядом с этим храмом. Перед смертью сказала знакомой, что уезжает в далекое путешествие. И вскоре ее нашли на кладбище.
Сразу после ее кончины люди начали приходить к могиле. Это было народное почитание, которое пережило и сомнения духовенства, и синодальный холод, и советские запреты.
Почему ее почитали даже тогда, когда нельзя было
В советское время часовню закрывали, превращали то в мастерскую, то в склад, могилу забетонировали. Но поток людей не исчез. Они молились у стен. Писали записки, оставляли в щелях просьбы, прикладывались лбом к стене. Так появилась традиция писать Ксении письма.
И это тоже очень по-человечески. Когда не можешь зайти внутрь, ты ищешь хоть какую-то возможность быть услышанным. Как ребенок, который не может войти к матери в комнату, но стучит и оставляет записку под дверью.
Потом пришло церковное прославление. 6 июня 1988 года Ксения Петербургская была канонизирована. Но по сути, народ уже давно жил с ощущением, что она рядом.
Почему ее называли сумасшедшей, а мы называем святой
Современники называли ее сумасшедшей потому, что не могли объяснить ее выбор рационально. Мир привык считать нормальным то, что удобно. Дом, деньги, статус, уважение. А она отказалась от этого добровольно. Она стала "не как все". И за это получила насмешки.
Но Церковь знает другое мерило. Есть слова апостола Павла: Мы безумны Христа ради (1 Кор 4:10). Не в смысле болезни, а в смысле отказа жить по гордости мира. И подвиг Ксении как раз об этом.
Сегодня к ней идут те же люди, что и всегда. С обычными просьбами. И, возможно, главная причина ее любви народа простая - она не отталкивает. Она как будто говорит каждому: приходи. Ты не лишний. Ты можешь начать сначала. И если ты не знаешь, как молиться, просто попроси.
А дальше уже, как говорят почитатели, будет знак. Иногда тихий. Иногда быстрый. Но такой, после которого человек уходит от часовни уже другим.