1
Тропарь, глас 8
Препросла́влен еси́, Христе́ Бо́же наш,/ свети́ла на земли́ отцы́ на́ши основа́вый,/ и те́ми ко и́стинней ве́ре вся ны наста́вивый,// Многоблагоутро́бне, сла́ва Тебе́.
Кондак, глас 6
И́же из Отца́ возсия́в Сын неизрече́нно,/ из Жены́ роди́ся сугу́б естество́м,/ Его́же ви́дяще, не отмета́емся зра́ка изображе́ния,/ но сие́ благоче́стно начерта́юще, почита́ем ве́рно./ И сего́ ра́ди и́стинную ве́ру Це́рковь держа́щи,// лобыза́ет ико́ну вочелове́чения Христо́ва.
Видео 🎬 https://vkvideo.ru/video-203946694_456240947
В воскресенье, ближайшее к 23 октября, — в этом году 26-го числа, — Церковь воспоминает святых отцов — участников VII Вселенского Собора.
В VIII столетии византийский император Лев III Исавр воздвиг гонение на почитателей икон, объявив иконопочитание идолопоклонством. При его сыне Константине V Копро́ниме иконоборчество стало официальной доктриной в империи. По приказу властей рубили и сжигали иконы, также уничтожали мощи святых. Монахов, как наиболее ревностных защитников иконопочитания, изгоняли из монастырей, а святые обители превращали в казармы и конюшни. Иконопочитателей лишали имущества, предавали пыткам и казням.
В 780 году на престол воссела императрица Ирина, которая выступила в защиту иконопочитателей. Чтобы прекратить распространение ереси, необходимо было ясно и чётко сформулировать православное учение об иконе.
Для этого в 787 году царица Ирина созвала в городе Никее VII Вселенский Собор. На него прибыли до 460-ти представителей разных Поместных Церквей, в том числе около 340 епископов. Основываясь на Священном Писании и Предании Церкви, они сформулировали догмат об иконопочитании на все времена для всех православных. Святые отцы провозгласили, что «честь, воздаваемая иконе, относится к её первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется личности изображённого на ней». Иными словами: «Честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу», то есть Тому, Кто изображён на иконе.