1
17 АВГУСТА — НЕДЕЛЯ 10-Я ПОСЛЕ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ. СЕМИ ОТРОКОВ, ИЖЕ ВО ЕФЕСЕ
Тропарь, глас 4
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 4
Ми́ра су́щая тле́нная презре́вше,/ и нетле́нныя да́ры прие́мше,/ уме́рше, кроме́ тле́ния пребы́ша./ Те́мже востаю́т по мно́гих ле́тех,/ все погре́бше лю́тых неве́рие,// я́же во хвале́нии днесь, ве́рнии, восхваля́юще, Христа́ воспои́м.
Видео 🎬 https://dzen.ru/video/watch/6895fef216ffd015a3bc2534
В воскресенье, 17 августа, православные христиане вспоминают семь святых отроков Эфесских.
В середине III века, в царствование нечестивого римского императора Де́кия, в городе Эфес в Малой Азии жили семь знатных юношей. Не будучи братьями по плоти, они были братьями по вере, так как все веровали во Христа. Звали их Максимилиа́н, Иамвли́х, Мартиниа́н, Иоанн, Дионисий, Ексакустоди́ан (он же Константин) и Антони́н.
Когда император прибыл в их город, то повелел всему народу принести жертвы идолам. Юноши не стали участвовать в жертвоприношении. Это не укрылось от Декия. Юноши предстали перед правителем и в ответ на его предложение принести жертву мужественно исповедали себя христианами.
Рассчитывая, что они всё же предпочтут вместо мук земные почести и славу, император на время отпустил их, а сам удалился из города по делам.
Святые юноши решили подготовить себя к грядущей мученической смерти и удалились в пещеру в горе Охло́н рядом с городом. Там юноши проводили дни в молитве и посте. Время от времени самый младший из них, Иамвли́х, переодевался в нищего и отправлялся в город, чтобы купить хлеба и узнать, не вернулся ли император.
В одно из таких посещений города он увидел торжественный въезд правителя и узнал от людей, что его и друзей уже ищут.
Был вечер. Готовясь завтра принять мученические венцы, святые помолились, затем, вкусив хлеба, стали ободрять друг друга. Тут их начало клонить ко сну. И семь отроков уснули дивным сном, который продолжался около 200 лет. При этом души их были взяты от тел, но тела оставались неизменными, как живые.
Декий, разузнав, где укрылись юноши, велел завалить вход в пещеру камнями. Двое из его слуг, будучи тайными христианами, записали имена отроков и их подвиг на оловянных дощечках и скрыли ящик с дощечками среди камней.
В первой половине V века в уже христианской Византийской империи возникла ересь, последователи которой отрицали православное учение о всеобщем воскресении мёртвых. Тогда, чтобы вразумить заразившихся ересью и вернуть мир в Церковь, Господь воскресил отроков.
Считая, что проспали только одну ночь, юноши готовились идти на мучения. Поскольку они чувствовали сильный голод, то сначала вновь послали Иамвлиха в город за хлебом.
Накануне владелец земли на горе Охлон решил построить ограду для овец. Рабочие брали для строительства камни на склоне горы и, сами того не зная, освободили вход в пещеру.
Так Иамвлих смог выйти из пещеры и прийти в Эфес. Город совершенно изменился, и юноша не был в силах понять, что случилось. Когда, желая купить хлеб, Иамвлих дал продавцу на рынке монету, его схватили за якобы сокрытие найденного клада и привели к градоначальнику.
Рассказу Иамвлиха не верили, пока не отправились с ним к пещере. У её входа были найдены таблички с указанием имён пострадавших за Христа во времена Декия семи юношей из Эфеса.
О произошедшем чуде известили благочестивого императора Феодосия II. Он прибыл в Эфес и неделю ежедневно беседовал со святыми отроками, поучаясь от них душеспасительным истинам. Во время одной из этих бесед святые склонили головы и вновь заснули, теперь уже — до дня всеобщего воскресения мёртвых и Страшного Суда.