1
скоро, спустя всего два с небольшим года, его рукоположили во епископа Старорусского.
Всюду владыка Владимир был зиждителем и просветителем. Он был открыт и доступен, при этом — настойчив в своих требованиях и распоряжениях. При активном содействии святителя строятся храмы, открываются школы и учреждаются духовно-просветительские братства. Ревновал святитель и о чинности церковной службы — о том, чтобы богослужения совершались по уставу и с благоговением.
В бытность владыки Владимира экзархом Грузии — всего за пять с небольшим лет — было открыто более 300 церковно-приходских школ, устроена духовная семинария в Кутаи́си, построено и возобновлено более 100 храмов. При нём проводилась активная борьба с сектантством.
Святитель стал единственным архиереем, поочерёдно занимавший все три главные кафедры в тогдашней Российской империи — Московскую, Петроградскую, а затем — с 1915 года — Киевскую.
В январе 1918 года Киев заняли большевики.
Вечером 25 января (по новому стилю — это 7 февраля) 1918 года пятеро вооружённых солдат пришли в покои митрополита Владимира. Спустя короткое время они вывели его за территорию Киево-Печерской Лавры. Перед смертью владыка попросил о возможности помолиться. В завершение своей молитвы он благословил убийц и сказал: «Господь вас да благословит и простит».
Позже на теле священномученика было найдено множество огнестрельных, колотых и резанных ран.
Митрополит Киевский и Галицкий Владимир стал первым иерархом, принявшим мученическую смерть в ХХ веке.
Погребли владыку в Крестовоздвиженском храме Киево-Печерской Лавры. Спустя 74 года, весной 1992-го, Церковь канонизировала его в лике священномучеников. В ночь на 27 июня того же года были обретены мощи святого. Почивают они в Дальних пещерах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Доныне нетленная десница священномученика сложена в благословляющем жесте.
Святой Владимир был талантливым проповедником, своим искренним словом и простой речью собиравшим полные храмы желающих слушать его.
Священномученик Владимир учил: «Молитва есть воздух для души, она служит как бы биением пульса духовной жизни. Где есть духовная жизнь, там она необходимо должна проявляться в молитве к Богу. Где нет истинной молитвы, там не может быть вполне здоровой духовно-нравственной жизни. И наоборот. Где совершается молитва и чем чаще совершается она, тем более крепнет и развивается эта духовная жизнь».