1
27 СЕНТЯБРЯ – ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИ́ЖЕНИЕ ЧЕСТНÓГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Тропарь, глас 1
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Кондак, глас 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.
После крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа и Его погребения Крест, на котором был распят Спаситель, и кресты распятых с Ним разбойников иудеи закопали неподалёку от места казни. Позже языческие императоры делали всё, чтобы предать забвению место, связанное с крестной жертвой и Воскресением Иисуса Христа. Во II веке на месте Голгофы и Гроба Господня был создан искусственный холм, а на нём устроено капище Венеры.
В IV веке святая царица Елена по просьбе своего сына, святого императора Константина Великого, отправилась на Святую Землю, чтобы найти Крест Господень. Место, где была спрятана святыня, указал один старый еврей по имени Иуда.
По приказу святой Елены было уничтожено капище Венеры и срыт холм. После долгих раскопок обнаружили Гроб Господень, а неподалёку — три креста, дощечку с надписью Пилата и четыре гвоздя, которыми был пригвождён к Кресту Спаситель.
Понять, какой из крестов — искомая святыня, помогло чудо. Святитель Макарий, патриарх Иерусалимский, предложил возложить кресты поочередно на недавно умершего человека. После прикосновения святыни мертвец ожил. Согласно другой версии, кресты возлагали на тяжелобольную женщину, и после прикосновения к Кресту Господню она исцелилась.
Обретя святыню, патриарх, царица и прочие верующие с молитвой к Богу и с благоговением кланялись Кресту и целовали его. Множество народа собралось, и не все могли подойти к святыне. Люди стали просить, чтобы им дали хотя бы издали увидеть Крест Господень. Тогда святитель Макарий поставил — воздвиг — Крест. Все, видя святыню, кланялись и восклицали: «Господи, помилуй». Патриарх воздвизал Крест, поворачивая на разные стороны, чтобы все могли узреть святыню. Отсюда и произошло название праздника — Крестовоздвижение.
Крест Господень обрели в пасхальные дни в 326 году. 26 сентября 335 года был освящён построенный на месте страданий и Воскресения Христова храм. К этому событию приурочили воспоминание обре́тения Креста, которое отметили на следующий день. С тех пор Крестовоздвижение отмечается 27 сентября.
Ещё в этот день Церковь вспоминает события VII века. В 614 году Иерусалим захватили и разграбили персы. С собой они унесли и великую святыню христиан — Крест Господень. 14 лет он оставался в плену у иноверцев, пока в 628 году византийский император Ира́клий не одержал победу над персами и не вернул святыню. Прибыв в Иерусалим, император решил лично внести Крест Господень в храм. Он водрузил святыню себе на плечи и так уже приближался к храму, когда вдруг у ворот, которыми входили на Лобное место, остановился и больше не мог сделать ни шага. Тогда патриарху Константинопольскому Захарии явился ангел и сказал: «Не таковым образом нёс сюда древо крестное Творец наш, каким вы несёте его». Сняв царские одежды и венец, император уже беспрепятственно внёс Крест в храм.
В память о том, как был обретён Крест Господень, накануне праздника в храмах совершается чин Воздвижения Креста. В конце утрени настоятель 5 раз воздвизает крест, а хор при каждом воздви́жении 100 раз поёт: «Господи, помилуй». Особенностью совершения чина Воздвижения Креста в Святогорской Лавре является соблюдение древнейших предписаний, согласно которым во время каждого воздвижения два священнослужителя с двух сторон льют на честно́е древо благовонную воду, таким образом символически совершая