1
И потому, хоть и не говорит Писание ничего о том, чтобы Пречистая какие-то слова произнесла, стоя у распятия Христова, но материнская скорбь и крик Её материнского сердца были таковы, что Господь, терпя страшные муки, преклонился к Ней, чтобы утешить, и, говоря об Иоанне Богослове, сказал: «Жено! Се сын твой». А Иоанну Богослову, любимому Своему ученику, завещая попечение о Ней, сказал: «Се Мати твоя» (смотр. Ин. 19:26–27). Так слово утешения тогда услышала Божия Матерь — из уст распинаемого, терпящего страшные муки Её Сына. Не от толпы безумной — от неё Пречистая слышала только смех, улюлюканье, крики «Если ты Христос, сойди с креста, и мы уверуем, что ты Сын Божий!» (смотр. Мф. 27:40–42).
И потом Она видела, что Сына Её положили в гроб, привалили вход во гроб камнем и запечатали. Мать даже возле гроба не могла сидеть, Она сидела «прямо гроба», то есть напротив, на отдалении, потому что стража этот гроб охраняла и никого не подпускала. И Мать не могла даже припасть к этому холодному камню у входа во гроб Сына, чтобы поплакать.
Всё это Она терпела. Но великая радость была Царицы Небесной, когда по триех днех после погребения Господа, когда ангел вопияше: «Чистая Дева, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба!» (из задостойника Пасхи). Её прободенное скорбным оружием материнское сердце исцеляют, как елей, слова архангела о воскресении Сына Её и Бога. И какая радость была у Пречистой, когда Она утешалась лицезрением Своего воскресшего Сына.
Утешалась Царица Небесная и в день сошествия Святого Духа — ведь, по преданию Церкви, и Она со святыми апостолами сподобилась сошествия Духа Святаго, и Её девственную пречистую главу осенил Он.
Но и впоследствии враги Христовой Церкви и апостольского учения гнали последователей Христовых. И на Саму Божию Матерь враждовали, и брата Господня по плоти Иакова убили, и апостолов бросали в тюрьмы и гнали.
Всё это терпела и обо всём знала Божия Матерь, Которую охранял и опекал любимый ученик Христов Иоанн Богослов да жёны мироносицы и честнии вдовицы, которые пребывали при Ней и служили Ей до самого Её славного Успения.
Успение
И вот сегодня Она восходит от скорбей, от болезней, от этих переживаний, от этой боли сердечной в горняя, к Своему Сыну, и с Ним встречается.
Ещё задолго до этого события Давид Псалмопевец сказал: «Предста Царица одесную Тебе в ризах позлащенных одеяна преиспещрена… И приведутся … девы вслед Ея» (Пс. 44:10, 15). Святой Давид говорит о Божией Матери, называя Её Царицей — как и мы называем Её Царицей Небесной. И в другом месте он восклицает о воскресении Христовом и о славном воскресении Божией Матери: «Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и Кивот святыни Твоея» (Пс. 131:8), — называя Божию Матерь Кивотом святыни, которым Она и была, носивши во утробе Своей воплощенного Бога Слова.
Само Успение Божией Матери сопровождалось чудесными событиями. Архангел Гавриил, который воспитывал Её во Святая святых, который благовестил Ей, что Она послужит воплощению Мессии, явился Ей и накануне Успения. Он вручил Ей райскую благоуханную ветвь — как знамение победы, как символ райского пребывания, которое Богородица заслужила. Не даром архангела Гавриила с пальмовой ветвью в руках и на иконах пишут. Он вручил Царице Небесной эту ветвь как знамение залога райского бытия с Богом и заповедал нести эту ветвь перед одром Божией Матери в день Её погребения.
Божия Матерь собирает чудесным образом апостолов. Сам Господь на Её молитвы преклоняется, и облаками объемлемые, ученики Христовы приносятся все к Божией Матери. И Она назидает их. Плачущих о скором расставании утешает, что Она никогда их не оставит и будет слышать их молитвы. Она по-матерински, с любовью не сама утешение требует, но всех утешает накануне Своей кончины. И описатели нынешнего события