رقهہ

10
وَنَحْمِلُ لِلدُّنْيَا رِسَالَةَ رَبِّنَا، نُخَاصِمُ فِي هَدْيٍ لَهَا وَنُعَاطِفُ.
Open in app
رقهہ
19
5. سبب للنصر والتمكين : عن سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها؛ بدعوتھم وصلاتهم وإخلاصهم» [رواه النسائي بسند صحيح وأصله عند البخاري). قال المنذري: "ومعناه أن عبادة الضعفاء ودعاءهم أشد إخلاصا لخلاء قلوبهم من التعلق بزخرف الدنيا، وجعلوا همهم واحدة، فأجيب دعاؤهم وزكت أعمالهم" (عون المعبود شرح سنن أبي داوود لشمس الحق آبادي). فيا من تتربص ...
رقهہ
12
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد حث ديننا الحنيف الناس كافة على الأخلاق الحميدة وحذرهم من الأخلاق الذميمة، في جميع أحوالهم وأمورهم، بينما اختص بعض خواص الناس بالتحلي بجملة آداب تتعلق بھم أكثر من غيرهم، كآداب طالب العلم وآداب حملة القرآن وآداب القضاة وآداب المفتي والمستفتي... وأنت أيها المجاهد في سبيل الله- يجب عليك أن تتحلى بأخلاق وآداب مخصوصة، مطلوب ...
رقهہ
19
اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الله سبحانه خلقك لعبادته وحده مخلصين له الدين، كما قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، فإذا عرفت ذلك؛ فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة نقضها. فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، كما قال تعالى: { ...
رقهہ
19
قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية (رحمهُ الله): "ففي الجهاد عاقبة محمودة للناس في الدنيا يحبونها: وهي النصر والفتح؛ وفي الآخرة الجنة ؛ وفيه النجاة من النار" عاقبةُ الجهاد
رقهہ
17
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فلا يخفى عليكم - إخوتنا المقاتلين في سبيل الله - ما لذكر الله تعالى من الأثر الكبير في انتصاركم على عدوكم، قال «صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق الفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا بلى يا رسول الله، قال ...
رقهہ
13
صِفةُ وضوء النبي(ﷺ): 1.النية والبسملة وغسل الكفين بعد أن أنوي الوضوء بقلبي وأقول (باسم الله) أغسل كفي إلى الرسغين ((ثلاث مرات)) 2.المضمضة والاستنشاق والاستنثار: أتمضمض (لأدخل الماء في فمي وأخرجة فيه ثم أخرجه)، وأستنشق (بجذب الماء إلى أنفي) بيدي اليمني، واستنثر بدفع الماء خارج أنفي بيدي اليسرى ((ثلاث مرات)) 3.غسل الوجه أغسل وجهي من منابت الشعر إلى أسفل الذقن ومن الأذن اليمنى إلى الأذن اليسرى (ثل ...
رقهہ
14
صِفةُ صَلاةِ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) قال رسوُل الله (ﷺ) : صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي.[رواه البخاري] 1.النية واستقبال القبلة وتكبيرة الإحرام : بعد أن أنوي الصلاة بقلبي، أتخذ سترة أمامى، وأستقبل القبلة، وأكبر تكبيرة الإحرام، قائلا: (الله أكبر)، رافعا يدي حدو منكبي ممدودتي الأصابع مضمومتين، ناظرا إلى موضع سجودي 2.القيام وقراءة الفاتحة :أضع يدي اليمنى على كفي وذراعي الأيسر وأضعهما على صد ...
رقهہ
14
أختاه المسلمة: هذه هي صفات حجابك الشرعي التي يحرم عليك مخالفة إحداها أمام الرجال الأجانب، وهم جميع الرجال غير المحارم، ومحارم المرأة التي لا حرج عليها من عدم التحجب عنهم هم الذين ذكرهم الله تعالى في سورة النور في الآية ٢١ حيث قال سبحانه ﷻ : (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو ابنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو ا ...
رقهہ
10
وقال (ﷺ): «ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء بين الرجال » [رواه أحمد وصححه الأرناؤوط] . سابعا: أن لا يكون لباس زينة يلفت الأنظار: لقوله تعالىﷻ: {ولا يبدين زينتهن} [النور: ۳۱] ، وقوله سبحانه: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب:33] ، وقوله ﷺ : «ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصي، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبر ...
رقهہ
8
رابعا: أن لا يكون لباس شهرة: قال رسول الله (ﷺ): «من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا» (أخرجه أبو داود وغيره وحسنه المنذري)، والمراد بلباس الشهرة: هو اللباس الذي يثير الاستغراب والاستقباح عند الناس! بتعبير آخر: هو اللباس الذي يعرض صاحبه للتشهير وحديث الناس لغرابة لونه أو صفته أو كيفية خياطته، ويختلف ثوب الشهرة من زمن لآخر ومن مكان لآخر، فقد يعد لباس في زمن ما ...
رقهہ
8
ثانيا: أن يكون فضفاضة (واسعا غير ضيق): فعن أسامة بن زید (رضي الله عنه) قال: كان رسول الله (ﷺ) قبطية كثيفة -كانت مما أهدى له دحية الكلبي فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله: «ما لك لا تلب القبطية؟» فقلت: يا رسول الله كوتها امرأتي، فقال (ﷺ) : «مها أن تجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف حجم عظامها » (رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط) ، والقبطية: نوع من الملابس نسبة أقباط مصر، والغالة: ملابس تلبس تحت الثوب، قال ...
رقهہ
8
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد حظيت المرأة المسلمة بمكانة رفيعة في الإسلام، وأولى لها الشرع الحنيف عناية فائقة كفلت لها صون عفتها، ففرض الله تعالى عليها التحجب عن الرجال الأجانب حفاظا على شرفها من أن يمس بسوء، وجعل سبحانه لهذا الحجاب شروطا لا بد من تحققها مجتمعة لكي يكون الحجاب شرعية، فإذا خالفت أحد هذه الشروط لم يكن حجاب المرأة شرعيا ولم يكن مرضية ...
رقهہ
11
السنن الرواتب هي السنن التابعة للصلوات الخمس المفروضة، ومن هذه السنن ما يتقدم على الفرائض وتسمى (السنة القبلية)، ومنها ما يتأخر عنها وتسى (السنة البعدية)، وهذه السنن تؤدى مرتبة على الدوام. 1.عدد السنن الرواتب : الرواتب(12)ركعة كما في حديث أم المؤمنين أم حبيبة أنها قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: «ما من عبد مسلم يصلي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا، غير فريضة، إلا بنى الله له بيتا ...
رقهہ
16
4- الصدق المنافي للكذب . 5- المحبة المنافية للبغض والكره . 6- الانقياد المنافي للترك. 7- القبول المنافي للرد . وقد جمع بعض أهل العلم هذه الشروط السبعة في بيت واحد فقال : علمٌ يقينٌ وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها وقال آخر وبشروطٍ سبعة قد قُيِّدت وفي نصوص الوحي حقاً وَرَدَت فإنه لم ينتفـع قائلـها بالنطق إلا حيث يستكمِلــها العلـم واليقين والقبــولُ والانقيــاد فادرِ ما أقولُ والص ...
رقهہ
14
ثم إليك بيان كل شرط من هذه الشروط مع ذكر دليله من الكتاب والسنة : 1- العلم بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً ؛ وذلك بأن تنفي جميع أنواع العبادة عن كل من سوى الله وتثبت ذلك لله وحده كما في قوله تعالى {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [الفاتحة:5] أي : نعبدك وحدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك . فلابد لقائل « لا إله إلا الله » من العلم بمعناها قال تعالى : {فَاعْلَمْ أَنَّهُ ل ...
رقهہ
17
اعلم رحمك الله تعالى أن أول ما فرض الله علي ابن آدم الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، والدليل قوله تعالى : (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) : ومعنى الطاغوت كما عرفه الإمام ابن القيم رحمه الله : (كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لا يعلمون ...
رقهہ
14
وصفة الكفر بالطاغوت : قال الشيخ محمد التميمي (أن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم ). قال الله تعالى : (قد كانت لكم اسوة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم وما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينهم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده) وقال الله تعالى: (و ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) قال الشيخ سليمان بن ...
رقهہ
16
الخامس: الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى : (ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين). واعلم أن الإنسان ما يصير مؤمنا بالله إلا بالكفر بالطاغوت، والدليل قوله تعالى : (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم). الرشد دين محمد صلى الله عليه وسلم، والغي دين أبي جهل، والعروة الوثقى شهادة أن لا إله إلا الله، و ...
رقهہ
21
خامسا: حد القذف القذف : هو رمي محصن ( مسلم أو مسلمة ) بوطء محرم ، أو هو : اتهام محصن بالزنا أو باللواط أو بنفي نسب . ويشمل القذف أيضا الشهادة على مسلم أو مسلمة بالزنا وعدم اكتمال نصاب الشهادة بأربعة شهداء ، فإن ذلك يوجب حد القذف. عقوبة القاذف قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (النور23). ...
رقهہ
19
حد الزنا : هو مباشرة رجل لامرأة بغير عقد صحيح أو هو : وطء رجل امرأة في فرجها من غير زواج ولا ملك يمين ولا شبهة عقوبة الزاني قال تعالى : وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32الإسراء) أولا : حد الزاني المحصن : ( الثيب ) : هو المكلف الخير الذي وطئ امرأة ( جامعها ) بنكاح صحيح أو بملك يمين . . والإحصان يشمل الرجل والمرأة ، ويدخل فيه الأرمل والأرملة ، والمطلق وال ...
رقهہ
16
تعريف الحدود : الحدود جمع حد ، والحد لغة : المنع ، ومنه في الحاج بين الشيئين حدا كونه يمنع من اختلاط أحدهما بالآخر ، أما الحد اصطلاحا : فهو عقوبة مقدرة شرعا في معصية الله . والعقوبات التي حدها الشرع ( قدرها ) هي : ( حد الزنا ، حد القذف ، حد اللواط ، حد السرقة ، حد الحرابة ، حد شرب الخمر ) ، وسميت هذه العقوبات حدودة لأنها محددة ( مقدرة لا يجوز فيها الزيادة أو النقصان ) ، ولأنها تمنع مرتكبها من ا ...
رقهہ
14
فانظر إلى أين بلغ تلاعب الشيطان بھؤلاء ؟ وكيف رمي بهم هوة بعيدة القعر ، مظلمة الجوانب وهذه مفسدة من مفاسد القبور وتشييدها ، وزخرفتها وتجصيصها ، والصلاة فيها ، وما خفي كان أعظم . ومن المفاسد البالغة الأثر لبناء القبور إلى حد يرمي بصاحبه إلى وراء حائط الإسلام ، ويلقيه على أم رأسه من أعلى مكان الدين : أن كثيرا منهم يأتي بأحسن ما يملكه من الأنعام وأجود ما يحوزه من المواشي فينحره عند ذلك القبر ، متقرب ...
رقهہ
10
كذا سورا . وإذا تقرر لك هذا علمت أن رفع القبور ووضع القباب والمساجد والمشاهد عليها قد لقن رسول الل ه ( صلى الله عليه وسلم ) فاعله تارة ، وتارة شدة غضبه وغضب الله على القوم الذين يتخذون قبور أنبيائهم مساجد ، وتارة بعث من يهدمها ، وتارة جعله من فعل اليهود والنصارى الملعونين ، وتارة قال : « لا تتخذوا قبري وثنا » وتارة قال : « لا تتخذوا قبري عيدا » أي : موسما تجتمعون فيه كما صار يفعله كثير من عباد ال ...
رقهہ
12
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، وعلى آله المطهرين وصحبه المكرمين ، وبعد ؛ فاعلم أنه إذا وقع الخلاف بين المسلمين في أن هذا الشيء بدعة أو غير بدعة ، أو مكروه أو غير مكروه ، أو محرم أو غير محرم ، أو غير ذلك ، فقد اتفق المسلمون سلفهم وخلفهم من عصر الصحابة إلى عصرنا هذا أن الواجب عند الاختلاف هو الرد إلى كتاب الله سبحانه وسنة رسوله ، والناطق بذلك هو الكتاب العزيز القائل : فإن ...
رقهہ
11
، •| ❻ النَاقضُ السَّادِسُ |• ••منْ اِسْتَهْزَأَ بِشِيءٍ مِنْ دِيْن الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ثَوَابِهِ أَوْ عِقَابِهِ كَفَرٍّ.. •• وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ، وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَ ...
رقهہ
12
•| ❷ النَاقض الثَّانِي |• •• مِنْ جَعْلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ وَسَائِط يَدْعُوهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ الشَّفَاعَةَ ، وَيَتَوَكَّلُ عَلَيْهُمْ كَفَرَ إِجْمَاعًا ، وَالدَّلِيلَ •• قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْت ...
رقهہ
14
قَالَ الإِمَامُ المُجَدَّد شَيْخَ الإِسْلَامِ مُحَمَّدٌ بِنْ عَبْد الوَهَّابِ رَحِمَهُ الله: اعلَم أَنَّ نَوَاقض الإِسْلَامُ عَشْرَة: ❶ الأَوَّلُ الشَّرَكُ فِي عِبَادَةٍ اللّه تَعَالَى، وَالدَّلِيلُ ••قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا ﴾ النساء: 48. •• وَقَال ت ...
رقهہ
13
المشركون الذين قاتلهم الرسول كانوا يدعون الصالحين فكفروا بهذا مع إقرارهم لله بتوحيد الربوبية] وتمام هذا، أن تعرف أنّ المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يدعون الصالحين مثل الملائكة وعيسى وعُزير وغيرهم من الأولياء، فكفروا بهذا مع إقرارهم بأنّ الله هو الخالق الرازق المدبّر، وإذا عرفت هذا عرفت معنى لا إله إلاّ الله، وعرفت أن من دعا نبيا أو ملكا أو ندبه أو استغاث به فقد خرج م ...
رقهہ
11
كفر المشركين من أهل زماننا أعظم كفرًا من الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم] ولنختم الكلام بآية ذكرها الله في كتابه، تبيّن لك أن كفر المشركين من أهل زماننا أعظم كفرًا من الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال الله تعالى: {وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا} [ ...
رقهہ
11
إذا فهمت ذلك فتأمل هذه الألوهية التي أثبتها الله لنفسه، ونفاها عن محمد وجبرائيل وغيرهما، أن يكون لهم مثقال حبة من خردل، فاعلم أنّ هذه الألوهية هي التي تسميها العامة في زماننا السر والولاية، والإله معناه الولي الذي فيه السرّ، وهو الذي يسمونه الفقير والشيخ، وتسميه العامة السيد وأشباه هذا، وذلك أنهم يظنون أنّ الله جعل لخواص الخلق منزلة، يرضى أنّ الإنسان يلتجئ إليهم ويرجوهم ويستغيث بهم ويجعلهم واسطة ب ...
رقهہ
14
المراد بقول لا إله إلا الله] بسم الله الرحمن الرحيم رسالة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يجيب فيها عن سؤال حول معنى لا إله إلا الله الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه. . سئل الشيخ عن معنى لا إله إلاّ الله، فأجاب بقوله: اعلم رحمك الله أنّ هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والإسلام، وهي كلمة التقوى، وهي العروة الوثقى، وهي التي جعلها إبراهيم عليه السلام كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون. وليس المراد قول ...
رقهہ
15
وإلا برص قال: قالته أبو موسى وقبله، وقال: دانيال ورب الكعبة ثم كتب في شأنه إلى غمر فكتب إليه غم أن كفنه، وحنطه وصل عليه، ثم ادفنه كما دفنت الأنبياء، وانظر ماله فاجعله في بيت مال المسلمين، قال: فكفنه في قباطي بيض وصلى عليه ودفنه " (الأموال لابن زنجويه ج 2)، وقد أخرج نحوه ابن أبي شيبة بإسناد رجاله ثقات. قال الطبري (رحمه الله: "كتب إلى السري عن شعيب عن سيف عن عطية عمن أورد فتح السوس، قال: وقيل لأبي س ...
رقهہ
9
قال محمد بن زنجويه: "قال أبو عبيد: أخبرنا حسان بن عبد الله عن السري بن يحيى عن قتادة، قال: لما فتحت السوس، وعليهم أبو موسى الأشعري وجد دانيال في أبزن، وإذا إلى جنبه قال موضوع، من شاء أتى فاستقرض منه إلى أجل، فإن أتى به إلى ذلك الأجل،
رقهہ
12
هو قبر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فإن قبره منقول بالتواثر وكذلك في صاحبيه وأما قبر الخليل أكثر الناس على أن هذا المكان المعروف هو قبره وأنكر ذلك طائفة وكي الإنكار عن مالك وأنه قال لي في الدنيا قبر نبي يغرف إلا قبر نبيا (صلى الله عليه وسلم) اليمن جمهور الناس على أن هذا قبژه ودلائل ذلك كثيرة وكذلك هو عند أهل الكتاب". وقال رحمه الله: "القبر المتفق عليه هو قبر نبينا (صلى الله عليه وسلم) وقبر الخل ...
رقهہ
11
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فقد عاش الناس في هذا البلد زمان طويلا يرزحون تحت وطأة الوثنية الجامحة، يضلهم في ذلك علماء السوء وشيوخ الضلالة، الذين أربدوا وأرعدوا وحرضوا وتوعدوا لما قامت الدولة الإسلامية بمحو المعالم المكذوبة الأنبياء (عليهم السلام) والتي ما هي إلا مقامات زور وزيف، ومشاهد مختلقة مصطنعة، لم يكن الغرض منها إلا اللصوصية وجمع المال برؤو ...
رقهہ
15
أفرأيتم هذا الوصف القوي من الحافظ ابن كثير في القرن الثامن الهجري لذاك القانون الوضعي، الذي صنعه عدو الإسلام جنكيز خان؟ ألستم ترونه يصف حال المسلمين في هذا العصر، في القرن الرابع عشر الهجري؟ إلا في فرق واحد أشرنا إليه آنفا، أن ذلك كان في طبقة خاصة من الحكام أتي عليها الزمن سريعا، فاندمجت في الأمة الإسلامية وزال أثر ما صنعت، ثم كان المسلمون الآن أسوأ حالا، وأشد ظلما وظلاما منهم، لأن أكثر الأمم الإس ...
رقهہ
16
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد... قال الله تعالى: {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا}. قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: "الطاغوت ثلاثة أنواع، طاغوت حکم، وطاغوت عبادة، وطاغوت طاعة ومتابعة". قال الإمام ابن كثير رحمه الله في ...
رقهہ
44

2fa35451d538ed6d1eebe747f1d62c3ea2894419.pdf

pdf
7.86 Mb
رقهہ
36
دعم جزيتم خيرا ونعتذر عن قلة النشر بسبب ضعف الانترنت
رقهہ
32
#إنفوغرافيك النبأ حصاد الأجناد 225 نتائج هجمات جنود الدولة الإسلامية من 10 حتى 16 رجب 1441 هـ
رقهہ
25
#إنفوغرافيك النبأ العدد 225 توجيهات شرعية للتعامل مع الأوبئة
رقهہ
24
صحيفة النبأ العدد 225 الخميس 17 رجب 1441 هـ https://top4top.io/downloadf-1532xfsbe1-pdf.html
رقهہ
30
، •| ❻ النَاقضُ السَّادِسُ |• ••منْ اِسْتَهْزَأَ بِشِيءٍ مِنْ دِيْن الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ثَوَابِهِ أَوْ عِقَابِهِ كَفَرٍّ.. •• وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى : ﴿ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ، وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا ن ...