1
| Переслано из: <Пруфячечная (Z)> |
В последнее время мы наблюдаем, как наряду с доморощенными "вирусологами", "экономистами" и "военными экспертами" у нас появились "востоковеды". "Знатоки" исламской культуры, патологически зацикленные на традиции бача-бази (маргинальной, осуждаемой исламом и официально запрещённой) и представляющие себе значительную часть исламского мира как один сплошной кишлак, населённый дикарями.
Неуважаемые, а что вы вообще знаете об исламе и о культуре мусульманских народов?
Вот, например, сейчас у вас в моде Сунь Цзы. Периодически упоминается Макиавелли. Любите читать наставления правителям? Вы уже прочли "Сиясат-наме" ("Книгу о правлении") - жемчужину персидской литературы в этом жанре? Также вы наверняка ознакомились с такими образцами дидактической литературы, как "Калила и Димна" и "Собрание редкостей, или четыре беседы"?
Вы любите стихи? Богатейшая сокровищница мусульманской поэзии ждёт вас. Саади, Рудаки, Руми, Низами Гянджеви, Хафиз Ширази - хватит надолго. Некоторым персонажам, рассуждающим о "кишлачной" памирской культуре, особо рекомендую ознакомиться с творчеством и биографией Насира Хосрова - одной из ключевых фигур в исмализме (вы же знаете, что памирцы - исмаилиты, или вам вообще наплевать, что это за люди?), человека незаурядной судьбы, поэта, философа и проповедника. Это - настоящая памирская культура.
Также вы, разумеется, прочли шедевр персидской поэзии, книгу, которая для иранцев почти священна - "Шахнаме", шеститомный эпос об истории иранского народа от сотворения мира до арабского завоевания. Вы же знакомы с культурой одного из основных союзников России, правда? Или весь исламский мир для вас - нечто чуждое, враждебное и дикое? Ведь далеко не только в адрес мигрантов, но и в адрес мусульман в целом всё больше оскорблений и унизительных шуток от борцов за "чистоту русской культуры".
При чём тут Средняя Азия, спросите вы. Когда наши псевдоэксперты вещают о кишлаках, они же именно о ней говорят. Да хотя бы при том, что Фирдоуси, автор великой поэмы, родился в государстве Саманидов. Столицей которого была Бухара - один из важнейших культурных и экономических центров той эпохи. Долгое время он жил и творил в Газни, на территории современного Афганистана. Отнюдь не только иранцы считают его творческое наследие частью своей культуры.
Стоит немного углубиться в историю, и становится ясно, что провести чёткую границу между народами Ближнего Востока и Средней Азии, разделить их культуру и традиции, не так просто, как кажется некоторым. А ведь это огромный культурный пласт, не менее значимый, чем европейский или русский. Любителям хайпа это неинтересно. Хайповать проще, сведя целые народы к паре специально выделенных и утрированных негативных черт. Кто-то в недавней истории уже делал так. С другим народом...
Преклонение перед чужой культурой - зло. Унижение чужой культуры - зло не меньшее.
Многие из любителей порассуждать о кишлаках любят Николая Гумилёва. Почитайте его внимательно. Он умел любить родное и видеть красоту иного. Освежите в памяти его "Египет".
Вообще странно любить творчество Гумилёва тем, кто так яростно отрицает любую связь России с Востоком. Есть ведь у него и такие строки:
"Мне чудится (и это не обман),
Мой предок был татарин косоглазый,
Свирепый гунн… Я веяньем заразы,
Через века дошедшей, обуян".
Не начнёте ли вы отменять Гумилёва, а заодно и Блока с его "Скифами", на волне вашей ненависти к исламу и "евразийству"?
И напоследок немного мусульманской поэзии. Вход в штаб-квартиру ООН украшают строки персидского поэта Саади:
"Все племя Адамово — тело одно,
Из праха единого сотворено.
Коль тела одна только ранена часть,
То телу всему в трепетание впасть.
Над горем людским ты не плака