1
ОБ АССОЦИАЦИИ БУДУЩЕГО.
Существовавшие до сих пор ассоциации, естественно сложившиеся или же искусственно
созданные, служили, в сущности, экономическим целям, но эти цели были завуалированы и
скрыты идеологическими аксессуарами. Античный полис, средневековый город или цех,
феодальный союз дворян-землевладельцев — все имели побочные идеологические цели,
святость которых они чтили и которые у патрицианского родового союза и у цеха возникали
из воспоминаний, традиций и символов родового общества в не меньшей степени, чем у античного полиса. Только капиталистические торговые общества — совершенно трезвы и
практичны, но зато и вульгарны.
Ассоциация будущего соединит трезвость последних с заботой древних ассоциаций об
общем благе членов общества и таким путем достигнет своей цели.
Написано в 1884 г.
Фридрих Энгельс.
Стр. 439.
https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t21.pdf
О РАЗЛОЖЕНИИ ФЕОДАЛИЗМА
И ВОЗНИКНОВЕНИИ НАЦИОНАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВ.
Написано в конце 1884 г.
Фридрих Энгельс.
Стр. 440-450.
https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t21.pdf
К «КРЕСТЬЯНСКОЙ ВОЙНЕ».
Реформация — лютеранская и кальвинистская — это буржуазная революция № 1 с Крестьянской войной в качестве критического эпизода. Разложение феодализма, а также развитие городов; оба процесса вызывали децентрализацию, отсюда возникла прямая необходимость в абсолютной монархии как в силе, скрепляющей национальности. Она должна была
быть абсолютной именно вследствие центробежного характера всех элементов. Но ее абсолютистский характер нужно понимать не в вульгарном смысле; [она развивалась](Пояснительные слова в квадратных скобках принадлежат редакции) в постоянной борьбе то с сословным представительством, то с мятежными феодалами и городами;
сословия нигде не были ею упразднены; таким образом, ее следует обозначать скорее как
сословную монархию (все еще феодальную, но разлагающуюся феодальную и в зародыше
буржуазную).
________________
Революция № 1, — которая была более европейской, чем английская, и стала европейской
гораздо быстрее, чем французская, — победила в Швейцарии, Голландии, Шотландии, Англии, а также в известной мере в Швеции, уже при Густаве Ваза, и в Дании — здесь, в ортодоксально-абсолютистской форме, только в 1660 году.
_________________
(Текст, обозначенный Энгельсом римской цифрой I, расположен в рукописи после текста, обозначенного
цифрой II)
I. Причины в Германии. История Германии от начала. После героических времен переселения народов Германии пришел конец. Только от Франции исходило ее восстановление, осуществленное Карлом Великим. Вместе с этим — идея римской империи. Вновь вызвана к жизни Оттоном. Она — в
большей мере не немецкая, чем немецкая. Разорение Германии при Гогенштауфенах в результате этой политики — грабежа итальянских городов. Вследствие этого усиливается раздробленность — excepto casu revolutionis( не говоря уже о случаях мятежей). Развитие Германии в период от «междуцарствия» до XV века. Расцвет городов. Упадок никогда не достигавшей в Германии полного
развития феодальной системы под гнетом князей (император в качестве владетельного князя
— противник имперских рыцарей, но как император — их сторонник). Постепенное освобождение крестьян, вплоть до начала обратного процесса в XV веке. В экономическом отношении Германия вполне на уровне современных ей стран. — Решающим явилось то, что в
Германии, раздробленной на провинции и избавленной на длительный срок от вторжений,
не ощущалось вследствие этого такой сильной потребности в национальном единстве, как во
Франции (Столетняя война), в Испании, которая только что была отвоевана у мавров, в России, недавно изгнавшей татар, в Англии (война Роз); решающим было также и то, что императоры как раз в это время были в таком