1
жил на счет общества, между тем как современное общество живет на счет пролетариата. При таком
коренном различии между материальными, экономическими условиями античной и современной борьбы классов и политические фигуры, порожденные этой борьбой, могут иметь между собой не более общего, чем архиепископ Кентерберийский и первосвященник Самуил.
Лондон, 23 июня 1869 г.
Стр. 412-414.
https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t16.pdf
Ф. ЭНГЕЛЬС.
КАРЛ МАРКС.
...Критика дебатов рейнского ландтага заставила Маркса заняться изучением вопросов, касающихся материальных интересов, и тут он пришел к новым воззрениям, не предусмотренным ни юриспруденцией, ни философией. Отправляясь от гегелевской философии права,
Маркс пришел к убеждению, что не государство, изображаемое Гегелем «венцом всего здания», а, напротив, «гражданское
общество», к которому Гегель относился с таким пренебрежением, является той областью, в
которой следует искать ключ к пониманию процесса исторического развития человечества.
Но наука о гражданском обществе — это политическая экономия!..
...полемика, в которой он столько «положил труда», была все же для него в сущности только вынужденной самообороной. Понастоящему же, в конце концов, он всегда интересовался своей наукой, которую в течение
двадцати пяти лет он изучал и обдумывал с добросовестностью, не имеющей себе равной, с
такой добросовестностью, которая не позволяла ему опубликовать свои выводы в систематизированном виде, прежде чем он сам не был удовлетворен их формой и содержанием, прежде чем он не убедился, что не осталось ни одной не прочитанной им книги, ни одного не
взвешенного им возражения, что каждый вопрос им исчерпан до конца...
Стр. 415-420.
https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t16.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9