1
направления апологетика варварства, «критика» достижений человеческой культуры, проповедь возврата к нравам дикости становится ведущими идеями.
В этом смысле фашизм, который возвёл подобные идеи в ранг философии целого государства, лишь довёл до логического конца то развитие откровенно империалистической философии, которая ещё в конце девятнадцатого века имела своими представителями Фридриха Ницше, Освальда Шпенглера и других мракобесов. Ницше считал «величайшим» своим открытием «теорию вечного возвращения». Суть этой теории в утверждении, что ни в природе, ни в обществе нет никакой закономерности, которую можно было бы обозначить как прогресс, как поступательное развитие. Мир - это хаос, лишённый всяких объективных тенденций, и в нём господствует лишь сила. Кто сильнее, тот господин. И так как мир во времени бесконечен, а силы ограничены, то всё снова повторяется. Если Ницше и признаёт «прогресс», то лишь одного рода - превращение всего человечества в рабов ради процветания кучки «сверхчеловеков». «Величина прогресса, - говорит он, - измеряется количеством того, чем пришлось ему пожертвовать. Человечество, пожертвованное во всей своей массе процветанию отдельного, более сильного вида человека, - это было бы прогрессом».
Современные американо-английские империалисты пытаются осуществить эту разбойничью теорию «прогресса» на практике. Они готовы были бы уничтожить большинство человечества ради «процветания» кучки капиталистических гангстеров. Процесс разложения и омертвления буржуазии некоторые её идеологи склонны выдать за наступление эры мировой катастрофы, в которой должен погибнуть человек, исчерпавший уже, на их взгляд, все свои творческие возможности. В современной буржуазной философии и литературе всё громче и громче раздаются голоса о конце человечества. Философы и литераторы говорят об одряхлении «дерева жизни», о «судорогах века мрака», о «последних, предсмертных спазмах цивилизации» и тому подобное. Американский писатель О’Нейль заявил, что «человеческой расе давно уже пора исчезнуть с лица земли и дать возможность муравьям сделать обитаемой вселенную». Английский писатель Олдос Хаксли в своей книге «Вечная философия» сообщил миру, что цель жизни - небытие или полное растворение в «Абсолюте». Герберт Уэллс, никогда не понимавший истинных законов жизни, но всё же ратовавший за прогресс и заявлявший о своей вере в человечество, в своих последних романах писал о ничтожестве человека, о скорой его гибели. Перед смертью он написал книгу под характерным названием «Мышление, исчерпавшее себя». «Звёзды в своём курсе, - пишет он, обратились против человека, и он должен уступить место какому-то другому животному, лучше приспособленному к тому, чтобы бороться с приближающейся гибелью». Возможно, говорит он, это новое животное будет продолжением человеческого племени. «Но оно безусловно не будет человечным». Едва ли нужно доказывать, что «крах человечества» происходит лишь в воображении буржуазных интеллигенции, насмерть перепуганных отвратительной картиной разложения и маразма буржуазного общества и буржуазной культуры.
Не человек, не человечество исчерпали свои возможности, а тот строй рабства и угнетения, который душит человека, лишая его самых элементарных условий, необходимых для развития. И лишь идеологи буржуазии воспринимают исторический процесс, закономерно ведущий к гибели капитализма, как гибель всего человечества. Очень ярко выразил эту психологию умирающего класса Джинс. В своей книге «Движение миров» он пишет о вселенной:
«Она живёт своей жизнью и идёт по дороге от рождения к смерти так же, как и все мы, как наука не знает другого изменения, кроме перехода к старости, и никакого другого процесса, кроме движения к могиле».
«Движение к могиле» - так понимают развитие буржуазные идеологи. Они боятся