1
Неодолимость того, что возникает и развивается.
«Для диалектического метода важно прежде всего не то, что кажется в данный момент прочным, но начинает уже отмирать, а то, что возникает и развивается, если даже выглядит оно в данный момент непрочным, ибо для него неодолимо только то, что возникает и развивается» [И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, изд 11, стр 537].
Марксистская диалектика устремлена в настоящее и будущее. Для неё неодолимо лишь то, что возникает и развивается, ибо только новому, прогрессивному принадлежит будущее. Поэтому марксистская диалектика сознательно ориентирует на это новое, требует видеть зерно его в настоящем.
Исторический многовековый опыт показывает, что в жесточайших битвах, из которых складывается история, торжество в конечном счёте всегда будет на той стороне, силы которой растут, увеличиваются и которая выражает прогрессивные тенденции времени. Пусть новое при своём появлении будет ещё слабым, пусть оно на первых порах выглядит как непрочное по сравнению со старым,— победа так или иначе будет за ним. Старое, ещё прочно чувствующее себя, всегда кичится перед ростками нового, стремясь всеми силами их уничтожить. Когда Галилей посредством своего телескопа открыл четыре спутника Юпитера и тем самым подтвердил учение Коперника о вращении Земли вокруг Солнца, он пригласил профессоров флорентийской гимназии, придерживавшихся старых взглядов, посмотреть в трубу и убедиться в его правоте.
Но профессора только высмеяли Галилея. И что же? Победило учение Коперника и Галилея. Победило в науке то, что возникало, что только начало делать первые шаги.
В своё время консерваторы в науке не понимали многих открытий гениального Ломоносова, предвосхищавших развитие науки по целому ряду вопросов на полтора века, но тем не менее одержали победу идеи Ломоносова, а не идеи консерваторов.
Почему же возникающие и развивающиеся в то время идеи Коперника, Галилея, Ломоносова были неодолимыми идеями? Ответ ясен: потому, что они выражали прогрессивное развитие науки, проникающей с каждым новым десятилетнем, с каждым новым веком всё глубже
и глубже в тайны природы.
Когда Маркс выпустил в свет свой труд «Капитал» — великое произведение, провозгласившее неизбежность победы нового, социалистического строя, идеологи существующего, ещё очень прочного в то время, капиталистического строя пытались замолчать это произведение, полагая, что молчанием можно заглушить новые социальные идеи. Но эти идеи были не случайной мыслью, а отражали объективный ход истории: уже существовал тот класс, борьба которого была обобщена в этих новых идеях. И сколько препятствий ни воздвигалось на пути распространения и развития этих идей, как ни преследовались эти идеи, — они были неодолимы Теперь идеи марксизма-ленинизма имеют широчайшее распространение, а в нашей Советской стране и в странах народной демократии они являются господствующими.
То же самое мы увидим и в развитии самих общественных отношений. Маркс и Энгельс писали после революции 1848 г.:
«Трудно представить себе более решительное поражение, чем то, которое потерпела революционная партия или, вернее, потерпели революционные партии континента на всех пунктах боевой линии. Но что же из этого?.. Уже давно миновали времена того суеверного взгляда, который причиной революций считал злонамеренность кучки агитаторов. В настоящее время всякий знает, что каждый раз, когда наступают революционные потрясения, за ними всегда и повсюду стоит известная общественная потребность, удовлетворение которой тормозится отжившими учреждениями. Эта потребность может ощущаться не так еще сильно, может еще не настолько войти в общее сознание, чтобы обеспечить непосредственную победу; но всякая попытка ее насильственного подавления лишь заставляет ее выступать с возрастающей силой до тех пор, пока, наконец,