1
Чего добиваются исламисты?
После каждого громкого события в Дагестане, салафитские ютуб-блогеры на полную катушку включают свой пропагандон и начинают убеждать население в том что, их проблемы от того что они живут под властью «неверных». Так ли это на самом деле? И к чему может привести установление шариатского режима?
Об этом в нашей заметке.
***
Фанаты шариатского государства объясняют причины бедственного положения дагестанцев тем, что Дагестан находится под властью куфра (неверия). И что единственный способ добится справедливости, это создать в Дагестане (или даже на всем Кавказе) шариатское государство. Спекулируя на предрассудках людей они умело поворачивают общественное недовольство в русло исламского фундаментализма. Критикуя существующий светский строй, они апеллируют к прошлому, к «славным временам» прошлого, ко временам имамата Шамиля или же к раннему «праведному» Халифату. Возвращение к этим «старым добрым» временам, по их мнению и есть рецепт решения существующих социально-экономических проблем.
Решит ли на самом деле установление религиозной диктатуры проблемы населения республики?
На примере двух государств мы покажем, что установление исламистского режима не только не решит социально-экономические проблемы, но и отбросит общество в средневековое варварство.
После так называемой «исламской революции» в 1979 году в Иране, к власти пришли шиитские клерикалы (аятоллы) объявившие о создании исламской республики. После «исламской революции» шиитские радикалы объявили, что их страна теперь выступает как против капитализма, так и против коммунизма, и что они выбирают теперь как-то особый, исламский путь развития. После «революции» все сферы жизни в стране были исламизированы, во главе государства де-факто стояли шиитские клерикалы во главе с Рухолла Хомейни, а потом его преемником стал Али Хаменеи. Стал ли народ Ирана жить лучше после установления законов шариата в стране? За более че 40 лет существования исламского режима в стране так и не удалось решить проблемы связанные с бедностью, коррупцией, безработицей. После прихода к власти власти объявили о создании «исламской экономики», котрая якобы является альтернативой капитализму и коммунизму. Новая экономика Ирана должна была состоять из трёх форм собственности. Согласно статье 44 Конституции Ирана, по форме собственности предприятия в Иране делятся на:
-Государственный сектор: тяжёлое машиностроение, внешняя торговля, нефтехимическая промышленность, банковские услуги, страхование, энергетика, информационные коммуникации, транспортные коммуникации, почта, телефон, телеграф.
-Кооперативный сектор: специальные кооперативы («Боньяды» перс. بنیاد).
-Частный сектор: строительство, сельское хозяйство, лёгкая промышленность, сектор услуг. Вместе с тем, 44-я статья никогда не соблюдалась строго, и частный сектор фактически играет значительно большую роль в экономике. В 2004 году эта статья была пересмотрена таким образом, что теперь позволяет приватизировать до 80 % экономики. Но необходимо понимать что государственный сектор это по-сути госкапитализм, значительная часть которого находится под контролем верховного лидера Али Хаменеи. В Иране существует Экономический фонд Разави, в состав которого входят несколько небольших организаций, совместно с Корпусом Стражей Исламской революции и Министерством разведки контролируют около шестидесяти процентов экономики Ирана. Верховный лидер Али Хаменеи руководит фондом. Ни одна из этих организаций не платит никаких налогов, и ни одной государственной организации не разрешается просматривать их отчётности. Фактически экономика Ирана это смесь госкапиталистического и частнокапиталистического секторов, которого завернули в религиозную обёртку и назвали «исламской экономикой». И естественно Ирана имеет те-же экономические