1
Раз в государстве существует несколько равноправных вероисповеданий, оно уже не может быть религиозным государством, не нарушая при этом прав отдельных вероисповедании; оно перестаёт быть церковью, осуждающей каждого сторонника другой религии как еретика, ставящей каждый кусок хлеба в
зависимость от веры и делающей догмат единственной связью между отдельным индивидом
и его существованием в качестве гражданина государства. Спросите католических обитателей «бедного зелёного Эрина*
», спросите гугенотов времён до французской революции: они
не апеллировали к религии, ибо их религия не была государственной религией; они апеллировали к «правам человека», а истолкованием этих прав занимается философия, — она требует, чтобы государство было государством, соответствующим природе человека.
Но половинчатый, ограниченный, неверующий и в то же время теологический рационализм утверждает, будто общий христианский дух, независимо от различия вероисповеданий,
должен быть духом государства! Отделять общий дух религии от действительно существующей религии — величайшая иррелигиозность, высокомерие мирского разума. Это отделение религии от её догматов и установлении равносильно утверждению, что в государстве
должен господствовать общий дух права, независимо от определённых законов и от положительных правовых установлений.
Если вы сами ставите себя настолько выше религии, что считаете себя вправе, отделять её
общий дух от позитивных определений её, то в чём же можете вы упрекать философов, когда
они хотят провести это разделение полностью, а не наполовину, когда они общий дух религии называют человеческим духом, а не христианским?
Христиане живут в государствах с различным политическим строем: одни — в республике, другие — в абсолютной монархии, третьи — в конституционной монархии. Христианство не судит о ценности государственных форм, ибо оно не знает различий, существующих
между ними, оно учит, как должна учить религия: будьте покорны власти, ибо всякая власть
от бога. Таким образом, не из христианства, а из собственной природы государства, из его
собственной сущности вы должны выводить право государственных форм, т. е. не из природы христианского, а из природы человеческого общества.
https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t01.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9