1
Оратор порицает, таким образом, в бельгийской печати не печать, он порицает Бельгию.
И здесь мы обнаруживаем центральный пункт его исторического обзора свободы печати.
Народный характер свободной печати, — как известно, и художник не пишет больших исторических полотен акварелью, — историческая индивидуальность свободной печати, то, что придаёт ей своеобразный характер, делает её выражением определённого народного духа, — всё это не по душе оратору из
княжеского сословия. Он даже предъявляет требование к печати различных наций, чтобы
она была печатью, выражающей его взгляды, печатью haute volee(высшего света. Ред.), и чтобы она вращалась
вокруг отдельных личностей, а не вокруг духовных светил — вокруг наций. В критике, которой он подвергает швейцарскую печать, это требование выступает в неприкрытом виде.
Пока мы позволим себе задать один вопрос. Почему не вспомнил оратор, что швейцарская
пресса, в лице Альбрехта фон Галлера, выступила против вольтеровского просвещения? Почему он не помнит, что если Швейцария и не Эльдорадо, то всё же она произвела также пророка будущего княжеского Эльдорадо, а именно ещё одного господина фон Галлера, который в своей «Реставрации науки о государстве» заложил основу для «более благородной, истинной» печати, для «Berliner politisches Wochenblatt»28? Дерево познаётся по его плодам. И
какая ещё земля в мире могла бы похвалиться тем, что она, подобно Швейцарии, произвела
плод столь сочного легитимизма?
Оратор ставит в вину швейцарской прессе, что она пользуется «зоологическими названиями партий», вроде «рогатых» и «копытных», одним словом, что она говорит по-швейцарски и
со швейцарцами, живущими в патриархальном соседстве с быками и коровами. Пресса этой
страны есть пресса именно этой страны. Только это и можно сказать. Но вместе с тем
именно свободная пресса выводит людей за тесные рамки местного партикуляризма, как это
опять-таки доказывает швейцарская пресса.
https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t01.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9