1
Завоевание свободы.
Большинство теоретических трудностей, на которые наталкиваются люди, размышляя над проблемой свободы, вытекает из
представления, что свобода является врожденным качеством воли.
Однако свобода не является врожденным качеством воли и также
не является каким-либо даром, которым бог или природа наградила человека. Свобода завоевывается и завоевывается постепенно,
шаг за шагом, создается и осуществляется в процессе многовековой общественной деятельности человечества.
Жан-Жак Руссо начал свою книгу «Общественный договор»
знаменитыми словами: «Человек рождается свободным». Однако
человек не рождается свободным. Напротив, человек рожден без
всякой свободы, как существо, определяемое обстоятельствами, не
зависящими от его воли. Однако благодаря его общественной жизни и законам ее развития он постепенно в процессе общественной
практики развивает те способности, которые позволяют ему стать
свободным. Он достигает их в борьбе с окружающей природой, в
общественной и классовой борьбе, а также в личной борьбе. Он
создает для самого себя и завоевывает для себя всю свободу, какой
он обладает, и он никогда, следовательно, не может обладать большей свободой, чем та, которую он создал и завоевал сам для себя.
Свобода – это не врожденное качество, и ее нельзя считать
также вопросом всего или ничего. В метафизике утверждают, что либо мы свободны, либо мы несвободны. Говорить так – значит
забывать о том, что мы можем быть свободными в некоторых отношениях, но можем быть несвободными в других, или что мы можем
быть более или менее свободными.
В споре между волюнтаризмом, утверждающим, что воля не
определена, и детерминизмом, утверждающим, что воля определена, марксизм принимает сторону детерминистов, поскольку каждый акт воли имеет причину. Однако важный вопрос заключается
не в том, определены ли наши действия или нет, поскольку нет
никаких сомнений, что они определены, а в том, как и чем они
определяются – внешними причинами или нашим собственным познанием наших нужд и способов удовлетворения их. Когда вопрос
ставится таким образом, становится очевидным, что свобода – это
вопрос степени. Мы освобождаемся лишь постольку, поскольку мы
достигаем того, что наше сознательное решение, основанное на познании, определяет то, что мы делаем и чего достигаем. Однако
такая свобода редко бывает или вообще не может быть абсолютной. Чем больше наши собственные решения основаны на познании, определяющем наши действия и их исход, и чем меньше эти
действия и их исход определяются для нас другими факторами, тем
больше степень свободы действия, которой мы достигли.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9