1
Революционная теория и революционная практика.
Переход от поверхностных суждений к глубоким суждениям
о вещах и от их явления к их сущности представляет собой, как
мы уже говорили, переход от одной ступени познания к другой.
Такое качественное изменение в познании является, как правило,
революционным изменением. Оно революционно, ибо оно приводит
к революционному изменению в том, что мы можем делать.
Когда практика определяется только тем, что мы узнали относительно внешней видимости вещей, она не обладает возможностью сознательно вносить глубокие изменения в эти вещи или
широко использовать их для далеко идущих целей. Когда мы знаем
предметы только по их видимости, мы в нашей практике, как правило, вынуждены ждать, что произойдет, чтобы приспособиться к
вещам, вместо того чтобы овладеть ими и приспособить их к нашим
целям; при этом мы часто приспосабливаемся плохо и испытываем
неожиданности, неудачи и злоключения.
Но когда мы начинаем охватывать сущность вещи, мы можем
действовать в отношении ее более эффективно, производить в ней
глубокие изменения и использовать ее для наших целей.
Так, например, до нового времени люди имели лишь весьма
поверхностные знания о химических процессах. И поэтому они едва
ли могли эффективно планировать использование этих процессов
в производстве. Но современная химия позволяет нам разлагать
вещества и снова синтезировать их из их составных элементов, благодаря чему многие материалы могут изготовляться синтетическим
способом, и можно придавать им качества, удовлетворяющие нашим требованиям. Мы можем расщеплять атомы, разлагать один
элемент на несколько других и использовать энергию, высвобождающуюся в этом процессе, и даже создавать новые искусственные
элементы, как, например, плутоний.
Далее, утопические социалисты и прежнее рабочее движение не могли эффективно изменить общественный строй. Однако
марксистская теория, которая проникает в сущность общественных процессов, дала возможность рабочему движению в некоторых странах до основания преобразовать общество и приступить к
построению социализма.
Рассматриваем ли мы познание природы или общества всюду, где познание поднялось до познания сущности предмета, – это
было результатом революционного процесса, революции в том, что
могут делать люди.
Такие глубокие успехи в познании – связывали ли их сознательно с практикой или нет те, кто играл ведущую роль в их
достижении, – всегда в конечном итоге представляют собой продукт революционных стремлений в общественной практике. Именно тогда, когда люди стремятся сделать что-либо новое, чтобы увеличить свои силы и улучшить условия своего существования, они
испытывают необходимость развития своего познания до познания
сущности какого-либо предмета. Не может быть революционной
практики без познания, ибо без познания она лишена направления
и не может достичь цели. Скачок вперед в познании представляет
собой условие для осуществления революции в практике.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9