1
От незнания к познанию.
Приобретение и накапливание знаний по самой своей природе всегда носят характер процесса перехода от невежества к познанию, от незнания вещей к познанию их. Будь то наши знания
вообще или знания о некоторых частных вещах, – всегда дело обстоит так, что сначала мы ничего не знаем, а потом постепенно
приходим к знанию.
Исходя из этого, Ленин писал, что теория познания должна изучать «переход от незнания к познанию». «...следует... не предполагать готовым и неизменным наше познание, – писал он, – а разбирать, каким образом из незнания является знание, каким образом неполное, неточное знание становится более полным и более
точным».
В противоположность этому многие философы считали несомненным, что знание может быть получено только на основе
прежних знаний. Поэтому они предположили, что должны быть какие-то основные несомненные положения, из которых проистекает
все познание. Это положение привело их к двум противоположным,
но в равной степени вводящим в заблуждение выводам. С одной
стороны, они изобретают различные принципы, которые они называют «непреложными», и затем говорят, что знают и доказали
все положения, сделанные на основании этих принципов. С другой стороны, они отрицают значительную часть наших реальных
знаний, ибо они не могут быть выведены на основании изобретенных ими принципов. Так, например, на основании первоначальных принципов философы вывели разного рода заключения о боге
и о последней природе действительности; и они отклонили все наши
знания о материальном мире на том основании, что они не подтверждаются ни одним из тех положений, которые они готовы рассматривать как абсолютно непреложные и само собой разумеющиеся.
Однако подлинной исходной точкой познания является не само
знание, а незнание; не определенность, а неопределенность. Мы
всегда строим знания, начиная с какого-то предыдущего этапа
недостаточных знаний. Следовательно, пытаться строить системы
знания на фундаменте самоочевидных предпосылок – значит неправильно понимать всю проблему построения знания. Такая попытка неизбежно обречена на неудачу.
Каким же образом познание строится на фундаменте незнания? Это делается и может делаться только с помощью нашего
чувственного взаимодействия с вещами. Это делается человеческим мозгом, который, как мы неоднократно говорили, является
органом, фиксирующим самые сложные отношения между человеком и внешним миром. На основании чувственного познания
предметов, которое проистекает из разнообразных активных связей с ними, мы начинаем познавать их в том отношении, в котором
раньше их не знали, и чем разнообразнее связи с предметами, в
которые мы вступаем, тем больше мы, следовательно, начинаем
узнавать о предметах. Таким образом, познание – это продукт
нашего сознательного, активного отношения к предметам. Переход от отсутствия знания к познанию осуществляется в процессе человеческой деятельности, переходящей от отсутствия связи
с предметами к связи с ними.
Так, например, мы не знали истоков Нила; мы узнали о них,
когда добрались до них. Мы не знали строения атомов; мы узнали
его, производя опыты. Мы не знали расстояний между Землей и
звездами; мы узнали их, открыв методы измерения этих расстояний. Мы не знали законов развития человеческого общества; мы
узнали их, сознательно стремясь использовать их для того, чтобы
достичь новой ступени общественного развития.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9