1
От поверхностных суждений к более глубоким суждениям.
Чувственное восприятие воспроизводит предметы в таком виде,
в каком они непосредственно действуют на наши органы чувств.
Чувства дают лишь отдельные моменты сведений об отдельных вещах, обусловленные конкретными обстоятельствами, при которых
мы обретаем их.
Выражая сведения, полученные на основании восприятий,
в предложениях, люди приходят к суждениям, выражающим выводы на основании сравнения и сопоставления многих отдельных
данных восприятий.
«...первым шагом процесса познания, – писал Мао Цзэдун, –
является первое соприкосновение с явлениями внешнего мира –
ступень ощущений. Вторым шагом является обобщение данных,
полученных из ощущений, упорядочение их и переработка – ступень понятий, суждений и умозаключений».
Так, например, на основании многих восприятий многих членов общества мы приходим к таким выводам (которые все представляют элементарные предметы общественного познания), как
«собаки лают», «коровы дают молоко», «вода в холодную погоду
превращается в лед» и т. д. Такие выводы, как выразился Мао
Цзэдун, представляют собой «синтез данных восприятия».
Делать такие суждения о предметах можно не на основе одного наблюдения одного человека, а на основе нескольких или многих наблюдений нескольких или многих людей; чем разнообразнее
наблюдения, чем разнообразнее обстоятельства, в которых они
производятся, и способы подхода к этим наблюдениям, чем разнообразнее изменения и отношения объекта, которого они касаются, – тем шире и надежнее суждение может отражать объективные
свойства, отношения и форму движения этого объекта.
Наблюдение само по себе – действие, поскольку мы должны сознательно вступить в отношение с чем-то, если мы хотим наблюдать его, и должны вступить с ним в более разнообразные отношения, отмечая различные аспекты предмета, его разнообразные изменения и т. д., если мы хотим наблюдать его более полно.
Но само наблюдение переходит от того, что может быть названо
«пассивным наблюдением», к активному наблюдению, и именно последнее имеет первостепенное значение для получения более полного познания вещей.
Наблюдение само по себе не изменяет того, что подвергается
наблюдению. В этом смысле оно пассивно. Человек, наблюдающий птиц, например, получает познания о птицах, но он никак не вмешивается в их жизнь, производя свои наблюдения; более
того, в данном случае он должен особенно тщательно следить за
тем, чтобы их не тревожить. Активное наблюдение начинается тогда, когда мы сами своей деятельностью принимаем участие в том,
чтобы поставить предметы, которые мы наблюдаем, в новые отношения, или производим в них различные изменения и наблюдаем
результаты отношений или изменений, которые мы сами вызвали
под нашим собственным контролем.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9