1
Источником иллюзий в идеологии всегда является реальная
экономическая структура общества. Как люди живут, так они
и думают. В соответствии с отношениями, в которые они вступают,
производя средства существования, они создают социальные идеи
и социальные теории. Так, например, в феодальных идеях земельной собственности и в феодальной идеологии вообще отражаются
действительные отношения землевладельцев и крепостных, установившиеся при феодальном способе производства. Точно так же в
капиталистической идеологии отражаются капиталистические отношения. В первобытной идеологии первобытно-общинного строя
отражаются значительно более простые отношения между членами
племени, солидарность индивидуума с племенем.
Таким образом, по мере развития общества идеи, которые
отражают имущественные отношения общества, разрабатываются в форме систем и теорий о политике, общественных правах и
обязанностях, законе и т. д. Всякая такая идеология имеет своим
источником производственные отношения общества и в конечном
итоге представляет собой не что иное, как идеологическое отражение этих отношений.
То же самое относится и к идеям о морали. Если у нас есть
идеи об абсолютных критериях хорошего и плохого, верного и неверного, добродетели и порока, то эти идеи суть отражения не какого-либо объективно существующего свойства тех или иных лиц
или действий, а социальных отношений, в которые люди вступили
и в рамках которых протекает их личная деятельность. Не удивительно поэтому, что суждения о морали меняются по мере того, как
происходят коренные сдвиги в социальных отношениях, и что есть
только один объективный критерий, позволяющий судить о том, что
одна мораль выше другой, а именно, когда она является отражением более высокой социальной системы и отвечает ее потребностям.
То же самое верно и в отношении идеологии сверхъестественного, то есть религиозной идеологии. Мир сверхъестественного, который люди создают в своем представлении, в конечном счете не
что иное, как отражение реально существующего общества и общественных отношений между людьми в их земной жизни. Мир
сверхъестественного всегда стоит на страже устоев общества. Религия племен стоит на страже племени и охраняет сложившиеся
в нем отношения, а идеи христианства в наше время получили такую форму, что создается впечатление, будто небеса стоят на страже буржуазного порядка в обществе. Мир сверхъестественного, охраняющий социальный порядок и оправдывающий его» создается
по образу этого социального порядка.
Таковы примеры, показывающие, как различные виды идеологических иллюзий развиваются в форме абстрактных идей, источником которых является развитие социальных отношений, точнее –
производственных отношений. Объективная реальность, которая
отражается в таких идеях, – не что иное, как существующий комплекс социальных отношений, проистекающих из производства материальных средств жизни.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9