1
Прогресс истины.
В какой степени человеческое сознание способно к познанию
и установлению истины?
Совершенная, полная, абсолютная истина – вся истина и ничего, кроме истины, о чем бы то ни было – этого мы никогда не
можем достичь. Но мы к этому всегда приближаемся.
Мы идем в направлении полной, всеобъемлющей истины, охватывающей не только отдельные факты, но и общие законы и взаимосвязи, при помощи серии отдельных, временных и приближенных
истин. Истина, которая может быть сформулирована отдельным
человеком или человечеством в какую-либо отдельно взятую эпоху, всегда приблизительна, несовершенна и подлежит коррективам.
Но люди учатся друг у друга как на достижениях других, так и на
их ошибках. Это справедливо и в отношении следующих друг за
другом поколений общества. Поэтому сумма неполных, отдельных,
временных и приближенных истин все больше и больше приближается к полной, всеобъемлющей, окончательной и абсолютной истине, но никогда не достигает ее.
Мир, который воспроизводят наши идеи и утверждения, действительно существует. Эти идеи и утверждения истинны, поскольку они соответствуют внешнему миру и поскольку они его
правильно воспроизводят. Мы проверяем эти истины на опыте, на
практике. Соответствие никогда не бывает полным, точным, абсолютным. Оно постоянно приближается к своему абсолютному пределу, хотя всегда остается на бесконечном расстоянии от него по
мере того, как прогрессируем истинное знание, по мере того, как
люди совершенствуют орудия производства и средства получения
новых знаний.
Энгельс пишет: «Осознание того, что вся совокупность явлений
природы находится в систематической связи, побуждает науку доказывать эту систематическую связь повсюду, как в частностях,
так и в целом. Но совершенно соответствующее своему предмету,
исчерпывающее научное изображение этой связи, построение точного мысленного отображения мировой системы, в которой мы живем, остается как для нашего времени, так и на все времена делом
невозможным. Если бы в какой-нибудь момент развития человечества была построена подобная окончательная система всех мировых связей, как физических, так и духовных и исторических, то тем
самым область человеческого познания была бы завершена... Таким
образом, оказывается, что люди стоят перед противоречием: с одной
стороны, перед ними задача – познать исчерпывающим образом систему мира в ее всеобщей связи, а с другой стороны, их собственная
природа, как и природа мировой системы, не позволяет им когда-либо полностью разрешить эту задачу. Но это противоречие не только лежит в природе обоих факторов, мира и людей, оно является также главным рычагом всего умственного прогресса и разрешается
каждодневно и постоянно в бесконечном прогрессивном развитии
человечества... Фактически каждое мысленное отображение мировой системы остается ограниченным, объективно – историческими
условиями, субъективно – физической и духовной организацией его
автора».
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9