1
«Возьмем пенни, – говорят они. – Вы считаете, что этот материальный предмет имеет определенную форму и размер и что,
когда вы смотрите на этот материальный предмет, он отражается в ваших восприятиях. Прекрасно. Если смотреть на пенни издалека, он кажется маленьким, а если поднести его близко к глазам, он кажется большим; если смотреть на него так, он кажется
круглым, если смотреть на него иначе, он кажется эллиптическим.
На самом деле ваши восприятия этого пенни отличаются друг от
друга самым различным образом, тогда как материальный предмет, образами которого в вашем сознании якобы являются ваши
восприятия, не меняется совсем. Как же можно говорить, что восприятия отражают внешнюю действительность, если они меняются,
когда последняя остается неизменной?»
На этот вопрос, который выдвигают с такой самоуверенностью,
считая его неопровержимым доводом против теории отражения,
очень легко ответить. Философы, рассуждающие таким образом,
попросту забыли, что отражение есть активный процесс, обусловленный фактическими взаимоотношениями между организмом
и окружающей средой.
Таким образом, если мы смотрим на один и тот же предмет
с различных расстояний или под разными углами, он, конечно, будет по-разному отражаться в наших восприятиях – его размер и
форма будут меняться. Далее, если мы смотрим на предмет через
различные среды, он, конечно, будет выглядеть по-разному, например: прямая палка, погруженная в воду, кажется согнутой. Далее, отражение неизбежно меняется в зависимости от фактического состояния наших органов чувств: нажмите на угол глаза, и все
предметы, которые вы видите, начнут двоиться; нагрейте одну руку
и охладите другую, а затем опустите обе в миску с водой – одна
рука будет ощущать воду как более холодную, а другая как более
горячую. Наконец, поскольку восприятие есть процесс деятельности мозга, не удивительно, что, если объекты были раз отражены
в ходе этой деятельности, мозг при определенных обстоятельствах
может воспроизводить отражения этих объектов, даже если они
в данный момент отсутствуют, – мы имеем в виду сны, иллюзии
и галлюцинации различного рода.
В процессе мышления мы можем еще больше заблуждаться
относительно свойств предметов, приписывать им свойства, которыми они не обладают, и думать о предметах, которых вовсе не
существует. Посредством мышления мы зачастую устраняем иллюзии, создавшиеся в результате восприятия, но нередко также
создаем новые, еще более обманчивые иллюзии.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9