1
Следовательно, образование условных рефлексов кладет начало различию между субъективным и объективным. Это различие,
которое вызывало у философов столько умозрительных предположений и было так мистифицировано, объясняется естественным
путем. Дело в том, что различие между субъективным и объективным появляется в тот момент, когда животное начинает познавать
предметы. Это просто различие между всей суммой фактически
существующих материальных условий и отдельными их сторонами,
которые животное познает, с одной стороны, и тем значением, которое оно им придает, – с другой.
Значит, противопоставление субъективного объективному,
психического – физическому, познания – тому, что познается, возникает в результате развития высшей нервной деятельности животного путем установления через посредство условных рефлексов
еще более сложных отношений животного к внешнему миру.
Субъективное отличается от объективного, ибо: а) животное
познает лишь отдельные части или отдельные стороны окружающей среды, а не всю окружающую среду в целом; б) значение,
которое оно придает предметам, может быть неправильным – это
значит, что субъективно между предметами могут быть установлены не те связи, которые существуют между ними объективно,
в действительности.
Объективное первично по отношению к субъективному, ибо:
а) существование вещей есть условие познания их, тогда как познание вещей не есть условие их существования; б) вещи существовали задолго до того, как у животных организмов возникло или могло
возникнуть их познание.
Поэтому источником сознания является деятельность нервной системы, выражающаяся в создании сложных и изменчивых
связей с внешним миром. Когда благодаря образованию условных
рефлексов раздражения, которые получает животное, начинают
играть для него роль сигналов, когда оно научается распознавать
эти сигналы и регулировать в соответствии с ними свое поведение, в нервной деятельности животного возникает новое качество,
а именно – сознание.
Сознание не есть мистическое «нечто», возникающее параллельно с процессом материальной жизни мозга, наряду с ним.
Оно представляет собой новое качество, которое отличает этот
жизненный процесс. Деятельность мозга становится сознательным процессом в результате того, что мозг функционирует как
орган «сложнейших отношений животных к внешнему миру». Сознание есть качественно новое отношение животного к внешнему
миру, осуществляемое в процессе жизнедеятельности мозга. Это
отношение приобретает такой характер, при котором животное познает окружающее в результате возбуждения различных мозговых центров и установления в мозге различных связей. Поскольку животное живет, имея такие отношения с внешним миром,
оно – сознательно, и его существование есть существование сознательное.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9