1
Если будет существовать мир, столь совершенно отличный от
нашего сегодняшнего мира, то как можем мы сказать, что решат
делать люди, которые будут жить в этом мире? Конечно, мы не можем этого сказать. А если бы мы и сказали, то они не обратили бы
на нас внимания, ибо они будут руководствоваться в своих делах
не нашими, а своими собственными потребностями.
Самое большее, на что мы можем осмелиться, это высказать
два следующих предположения:
1) В коммунистическом обществе собственность достигает своей высшей ступени развития. Частная собственность перестает существовать. Дело в том, что люди, объединенные в ассоциацию,
используют все ресурсы природы, включая свои собственные человеческие ресурсы, для удовлетворения всех своих потребностей.
Эти ресурсы не будут принадлежать никому в отдельности: продукты совместного труда будут достоянием всего общества, а средства потребления будут распределяться среди членов общества по
их потребностям, как их личная собственность, в целях личного
использования. Собственность, как мы ее теперь вообще понимаем, то есть как достояние отдельных лиц, групп и организаций на
средства производства и на продукты и контроль этих лиц, групп
и организаций над средствами производства и продуктами, – перестает на деле иметь какое-либо значение для производства. Вот
что имеется в виду под высшей ступенью развития собственности.
Если, следовательно, собственность действительно достигнет
своего высшего развития, то люди никогда не будут испытывать
необходимости преобразовать отношения собственности и установить какую-то высшую форму собственности.
2) В то же время общество не будет стоять на месте. Время
от времени будет происходить новое развитие производительных
сил, – какое именно, мы не знаем, – а старые формы общественной организации, старые привычки, образ жизни, взгляды и учреждения будут рассматриваться как помеха для этого развития и,
следовательно, должны будут изменяться.
Следовательно, противоречие между старым и новым, между старыми формами ассоциации, в которую вступают люди для
того, чтобы осуществлять производство, и новыми производительными силами, – противоречие, до сих пор выражавшееся
как противоречие между существующими производственными
отношениями и новыми производительными силами, противоречие, которое всегда было главным двигателем человеческого прогресса, будет продолжать существовать, но в новых формах. Оно не примет форму конфликта между существующими
формами собственности и новыми потребностями общественного развития, но оно примет другие формы. Изменения также будут
осуществляться не путем конфликтов, а путем согласованных решений, основывающихся на критике и самокритике.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9