1
Следовательно, точно так же, как существует различие между производственными отношениями и соответственными формами
сознания, так существует и различие между материальными экономическими интересами конкурирующих классов, за которые они
борются, и осознанием ими своих целей и разногласий. Однако
когда наступает решающий момент действия, коренные экономические интересы и цели всегда открыто обнажаются.
«...подобно тому как в обыденной жизни проводят различие
между тем, что человек думает и говорит о себе, и тем, что он есть
и делает на самом деле, так в исторических битвах еще более следует проводить различие между фразами и иллюзиями партий и
их действительной организацией, их действительными интересами,
между их представлением о себе и их реальной природой... Так, английские тори долго воображали, что они влюблены в королевскую
власть, в церковь и в прелести староанглийской конституции, пока
не наступила критическая минута, вырвавшая у них признание,
что они влюблены в одну только земельную ренту».
Когда в результате классовой борьбы старый господствующий
класс свергается, тогда «с изменением экономической основы более
или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке».
Переворот в области экономики, в коренных общественных отношениях, вызывает необходимость переворота также во всей области соответствующих идей и учреждений общества, во всей сфере общественного сознания.
Преодоление старого новым столь же необходимо в надстройке взглядов и учреждений, как необходимо это и в общественной
основе производственных отношений. Для того чтобы искоренить
старые учреждения и оформить и укрепить новые, необходимо соответственно преобразовать взгляды и учреждения. Лишь путем
этого процесса отрицания старого можно укрепить и поднять на
высшую ступень тот прогресс, который достигнут в производственном процессе, лишь на этом пути можно отстоять и поднять на
новую ступень прогрессивное развитие общества.
«Люди никогда не отказываются от того, что они приобрели, –
писал Маркс, – но это не значит, что они не откажутся от той
общественной формы, в которой они приобрели определенные производительные силы. Наоборот. Для того чтобы не лишиться достигнутого результата, для того чтобы не потерять плодов цивилизации, люди вынуждены изменять все унаследованные общественные
формы в тот момент, когда способ их сношений (commerce) более
уже не соответствует приобретенным производительным силам»1
.
Когда происходят эти преобразования, то все «плоды цивилизации», которые были завоеваны в прошлом, сохраняются. Они
сохраняются новыми общественными формами, тогда как в процессе упадка и разложения старых общественных форм они разрушались и уничтожались. Таким образом, не только приобретенные
производительные силы, но все завоевания культуры сохраняются
и развиваются по-новому.
Мы можем наблюдать это и в настоящее время. В период разложения капитализма все наследие культуры, приобретенной в течение капиталистического периода, поставлено под угрозу. Это наследие сохраняется и развивается в борьбе за социализм.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9