1
Каждый класс, играющий активную, а не просто пассивную
роль в общественных преобразованиях, всегда находит своих собственных интеллектуальных представителей. И господствующий
класс всегда имеет свои кадры интеллигенции, представляющей
собой господствующую духовную силу общества в данный период,
которые вырабатывают чувства, иллюзии, образ мысли и мировоззрение этого класса.
Непонимание интеллигенцией того факта, что она выполняет
указанную функцию, не противоречит тому, что это есть та функции, которую она выполняет.
«Идеология – это процесс, – писал Энгельс, – который совершает так называемый мыслитель, хотя и с сознанием, но с сознанием ложным. Истинные побудительные силы, которые приводят
его в движение, остаются ему неизвестными... Он имеет дело исключительно с материалом мыслительным; без дальнейших околичностей он считает, что этот материал порожден мышлением, и
не занимается исследованием никакого другого, более отдаленного
и от мышления независимого источника».
В настоящее время мы находим разительные примеры такого
процесса. Мыслители с наиболее резко отличными взглядами: буржуазный атеист и ортодоксальный христианин, социал-реформист
и консерватор – все стремятся выразить один и тот же взгляд,
именно: что человеку неведома его судьба, что он зависит от милости таинственной силы, понять которую он не в состоянии. Что
это такое, как не точка зрения господствующего класса, переживающего агонию своего последнего кризиса? Эти мыслители могут
быть выходцами из самых различных слоев общества, но все они
распространяют одинаковые взгляды в интересах господствующего
класса, отравляя умы своих слушателей и читателей одинаковыми
идеями.
Отношение между интеллигенцией и классом, который она
представляет, определено Марксом в его описании литературных
и политических представителей мелкой буржуазии во Франции периода 1848 года.
Не следует думать, писал Маркс, что идеологи лавочников
сами «лавочники или поклонники лавочников. По своему образованию и индивидуальному положению они могут быть далеки от них, как небо от земли. Представителями мелкого буржуа
делает их то обстоятельство, что их мысль не в состоянии преступить тех границ, которых не преступает жизнь мелких буржуа, и потому теоретически они приходят к тем же самым задачам и
решениям, к которым мелкого буржуа приводят практически его
материальные интересы и его общественное положение. Таково
и вообще отношение между политическими и литературными
представителями какого-нибудь класса и тем классом, который
они представляют».
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9