1
Наука и материализм.
Диалектический материализм ни в коем случае не является
философией, стоящей «над наукой».
Другие философские направления ставили философию «над
наукой» в том смысле, что они думали, что могут выяснить то, каков мир, просто размышляя о нем, не опираясь на данные конкретных наук, на практику и опыт, и затем пытались высокомерно
диктовать ученым, указывать им, в чем они были неправы, каково
было «действительное значение» их открытий, и так далее.
Марксизм кладет конец старой философии, которая претендовала на то, чтобы стоять над наукой и объяснять «мир в целом».
Энгельс пишет: «...современный материализм... не нуждается больше в стоящей над прочими науками философии. Как только перед
каждой отдельной наукой ставится требование выяснить свое место во всеобщей связи вещей и знаний о вещах, какая-либо особая
наука об этой всеобщей связи становится излишней». Диалектический материализм, пишет он дальше, «уже больше не философия,
а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение и проявить себя не в некоей особой науке наук, а в реальных
науках. Философия, таким образом... “одновременно преодолена
и сохранена”, преодолена по форме, сохранена по своему действительному содержанию».
Наше представление об окружающем нас мире, о природе,
о предметах и процессах природы, их взаимосвязях и законах
движения должно быть результатом не философской спекуляции,
а естественно-научного исследования.
Научная картина мира и его развития не является полной
и никогда не будет таковой. Но она продвинулась достаточно далеко, чтобы мы могли понять, что философская спекуляция поверхностна. И мы отказываемся заполнять пробелы научного знания
при помощи спекуляции.
Например, мы знаем, что жизнь есть способ существования
определенных органических тел – белковых тел, но мы еще не знаем точно того, как возникли эти тела, как возникла жизнь. Бесполезно спекулировать по этому поводу, это можно выяснить трудным
путем – путем интенсивного научного исследования. Лишь таким
путем придем мы к познанию «тайны жизни». «Наука уже может
управлять жизнью, может управлять мертвым и живым белком.
Но сказать окончательно, “что такое белок” и “что такое жизнь”,
как производное от него, наука пока еще не может. Почему? В свое
время Энгельс прекрасно сказал в “Анти-Дюринге”, что для того,
чтобы действительно исчерпывающе узнать, что такое жизнь, мы
должны пройти все формы ее проявления от самых низших до самых высших.
Так вот, для того, чтобы понять и узнать, “что такое белок”,
необходимо тоже пройти все формы его проявления от низших до
высших. А для этого требуется эксперимент, эксперимент и еще
раз эксперимент».
Развивающаяся картина мира, которую развертывает перед
нами естествознание, является материалистической картиной – вопреки многочисленным попыткам буржуазных философов представить дело наоборот. Ибо по мере того как наука развивается, она шаг
за шагом показывает, каким образом богатое разнообразие вещей,
процессов и изменений, обнаруживаемое в действительном мире, может быть объяснено и понято при помощи материальных причин, без
помощи бога, духа и любой другой сверхъестественной силы.
Всякий прогресс науки – это победа материализма в борьбе
против идеализма, это завоевание материализма, хотя, изгоняемый
с одной позиции, идеализм всегда переходил на другую позицию и
вновь проявлялся в новой форме, так что в прошлом науки никогда
не были последовательно материалистическими. Ибо всякий успех
науки означает объяснение порядка и развития материального
мира, исходя из «самого материального мира».
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9