1
Разрешение противоречий.
Мы можем понять процессы природы и общества, контролировать эти процессы и господствовать над ними, только благодаря
пониманию их противоречий и следствий этих противоречий, только благодаря пониманию способа разрешения этих противоречий.
Противоречие является движущей силой изменения. Так,
если мы хотим понять, каким образом изменяются вещи, и контролировать и использовать эти изменения, мы должны понять их
противоречия.
Почему мы можем сказать, что противоречие есть движущая
сила изменения? Потому, что только наличие противоречий в процессе создает те внутренние условия, которые с необходимостью
вызывают изменение. Процесс, в котором не содержалось бы никаких противоречий, просто продолжался бы все время одним и тем
же образом до тех пор, пока какая-нибудь внешняя сила не прекратила бы или не видоизменила бы его. Движение без противоречий
представляло бы собой беспрестанное повторение одного и того же
движения. Именно наличие противоречий, то есть противоречивых
тенденций движения, или единства и борьбы противоположностей,
вызывает изменения движения в ходе процесса.
Представьте себе, если сможете, общество без противоречий.
Это было бы общество, где люди, постоянно выполняя одни и те
же операции одним и тем же способом, удовлетворяли бы все свои
потребности. Такое общество никогда не изменялось бы. В этом
обществе постоянно бы происходило движение, поскольку люди все
время выполняли бы известные операции; однако это движение
всегда было бы тем же самым. Происходил бы процесс, но это был
бы процесс повторения. Однако подобное общество не существует
и не могло бы никогда существовать потому, что вследствие самой
природы условий человеческой жизни всегда должны быть противоречия в обществе.
Удовлетворяя свои потребности, люди создают новые неудовлетворенные потребности, а развивая свои производительные
силы, они создают такое положение дел, когда им необходимо изменить свои общественные отношения и учреждения в соответствии
с этими производительными силами. Вот почему происходят изменения в обществе. Общественный процесс не есть процесс повторения, напротив, он представляет собой процесс, в котором происходят новые вещи и явления.
Далее, некоторые метафизические материалисты пытаются
представить вселенную как систему частиц, сталкивающихся друг
с другом и отлетающих друг от друга. Такая вселенная была бы
вселенной постоянного движения частиц, однако она была бы вселенной, где постоянно повторяется одно и то же движение.
Действительная вселенная не похожа на такую вселенную,
потому что она полна противоречий – противоречий притяжения
и отталкивания, изучаемых физикой, соединения и разъединения
атомов, изучаемых химией, противоречий процессов жизни и взаимоотношения организма со средой, изучаемых биологией. Именно разрешение этих противоречий (в их специфических формах,
в специфических процессах) составляет действительные изменяющиеся процессы действительного изменяющегося мира.
Это показывает, что там, где существуют противоречия, происходит разрешение этих противоречий – разрешение борьбы противоположностей, возникающей из единства противоположностей.
Процесс есть разрешение его собственных существенных противоречий.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9