1
Существование противоречий в вещах представляет собой
очень хорошо знакомое нам явление. В этом, по крайней мере, нет ничего непонятного, и об этом часто упоминается в будничных разговорах. Например, мы говорим о человеке, что у него «противоречивый» характер, или что он «полон противоречий». Это означает,
что этот человек проявляет противоположные тенденции в своем
поведении, как, например, мягкость и жестокость, отвагу и трусость, эгоистичность и самопожертвование. Или еще: противоречивые отношения являются предметом будничных сплетен, когда мы
говорим о супружеской паре, которая вечно ссорится, но никогда
не будет счастлива порознь.
Подобные примеры указывают на то, что, когда мы в марксистской философии говорим о «противоречиях в вещах», мы не
изобретаем некую искусственную философскую теорию, а имеем
в виду нечто такое, что хорошо известно каждому. Мы не употребляем также слова «противоречие» в каком-то новом, необычном, исключительно нашем смысле, а пользуемся им в его
обычном, повседневном значении.
Действительное противоречие есть единство противоположностей. Существует реальное противоречие, внутренне присущее,
как мы говорим, самой природе вещи, процесса или отношения,
когда в этой вещи, процессе или отношении объединяются вместе
противоположные тенденции таким образом, что ни одна из этих
тенденций не может существовать без другой. В единстве противоположностей обе противоположные стороны находятся в отношении взаимной зависимости, где одна противоположность является условием существования другой противоположности. Например, классовое противоречие между рабочими и капиталистами в
капиталистическом обществе является как раз таким единством
противоположностей, потому что в капиталистическом обществе ни
рабочие не смогут существовать без капиталистов, ни капиталисты – без рабочих. Природа капиталистического общества такова,
что эти противоположности находятся в нем вместе в неразрывном
единстве. Это единство противоположностей принадлежит самой
сущности общественной системы. Капитализм есть система, при
которой капиталисты эксплуатируют рабочих, а рабочие эксплуатируются капиталистами.
Именно единство противоположностей в противоречии делает
неизбежной и необходимой борьбу противоположностей. Поскольку
противоположные стороны неразрывно объединены, постольку существует борьба. Так, например, вследствие того, что противоположные
классы объединены в капиталистическом обществе, развитие этого
общества происходит и не может не происходить в форме классовой
борьбы. Мы можем также говорить о взаимопроникновении противоположностей в противоречии. Ибо в любой фазе борьбы каждая из
противоположных тенденций, объединенных между собой в процессе
борьбы, по своему действительному характеру и действию во многих отношениях подвержена влиянию, изменению или проникновению со
стороны другой тенденции. На каждую сторону противоречия всегда
воздействует ее связь с другой стороной противоречия.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9