1
Так, например, противоречие между тенденциями притяжения
и отталкивания в физическом движении и противоречие между
интересами классов в обществе – оба являются противоречиями.
Это – свидетельство всеобщности противоречия. Однако каждое
противоречие имеет свой собственный отличительный характер,
иной, чем у другого противоречия. Это – свидетельство специфичности противоречия.
Нельзя изучить законов физики или законов общества, если
пытаться вывести их из всеобщей идеи о противоречии. Их можно изучить только путем исследования физических и общественных
процессов. Физические движения и движение людей в обществе являются совершенно разными формами движения, и, таким образом,
противоречия, изучаемые социологией, являются иными, чем противоречия, изучаемые физикой, и разрешаются они иным способом.
Общественные и физические процессы являются подобными в том
отношении, что каждый процесс содержит в себе противоречие,
однако они различаются теми противоречиями, которые содержит
в себе каждый процесс.
Противоречия, характерные для каждого вида процесса, можно назвать существенными противоречиями этого вида процесса.
Например, противоречия между силами притяжения и отталкивания являются существенными противоречиями физических процессов, а противоречия между производительными силами и производственными отношениями являются существенными противоречиями общественных процессов.
Если мы будем далее рассматривать существенные противоречия, характерные для разных видов процессов, то мы сможем
сказать, что эти противоречия проявляются специфическими способами в специфических случаях процессов данного вида.
Например, существенные противоречия общественных процессов проявляются специфическими способами в каждой специфической общественной формации. Противоречие между производительными силами и производственными отношениями принимает специфические формы в различных формациях общества. Так, в капиталистическом обществе оно принимает специфическую капиталистическую форму противоречия между все возрастающим общественным характером производства и сохранением частного присвоения.
С другой стороны, отношения между любым видом живого организма и его средой являются противоречивыми. Организм живет
только благодаря своей среде, и в то же самое время его среда
содержит угрозу для его жизни, которую (угрозу) он должен постоянно преодолевать. У человека это противоречие принимает форму специфического противоречивого отношения между человеком и природой, а само это отношение принимает еще более специфические формы на каждой ступени общественного развития человека.
Человек есть часть природы и живет благодаря природе. Человек
также живет, противопоставляя себя природе и подчиняя природу
своей воле. Само это противоречивое отношение развивается и принимает специфические формы вместе с развитием человека. Оно,
например, имеется налицо как при первобытнообщинном строе,
так и при коммунизме, однако оно представляет при коммунизме
иную сторону, чем при первобытнообщинном строе.
Следовательно, для того чтобы понять процесс и изучить, каким образом контролировать его и господствовать над ним, мы
должны узнать его существенные противоречия и исследовать специфические формы, которые эти противоречия принимают в специфических случаях.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9