1
Единство и борьба противоположностей.
Когда мы рассматриваем свойства вещей, их взаимосвязи,
способы их действия и взаимодействия, процессы, в которые они
вступают, то мы находим, что, вообще говоря, все эти свойства,
взаимосвязи, взаимодействия и процессы разделяются на коренные противоположности.
Например, если мы рассматриваем простейшие способы, которыми два тела могут действовать друг на друга, то находим, что
это действие может быть или притяжением или отталкиванием.
Если мы рассмотрим электрические свойства тел, то обнаружим положительное и отрицательное электричество.
В органической жизни существует ассимиляция и диссимиляция.
Далее, в математике существует сложение и вычитание, плюс
и минус.
И вообще, к какой бы области исследования мы ни обратились,
мы найдем, что она содержит такие коренные противоположности.
Мы обнаружим, что рассматриваем не просто известное число различных вещей, различных свойств, различных отношений, различных процессов, но пары противоположностей, коренных противоположностей.
Как это выразил Гегель: «Противоположность, по которой различающееся определение имеет против себя не другое определение
вообще, но свое собственное иное»
.
Так, если мы рассматриваем силы, действующие между двумя
телами, то существует не просто некоторое число различных сил, а
эти силы делятся на силы притяжения и силы отталкивания; если
мы рассматриваем электрические заряды, то существует не просто
некоторое число различных зарядов, а все эти заряды делятся на
положительные и отрицательные, и так далее. Притяжение противостоит отталкиванию, положительное электричество – отрицательному электричеству.
Эти коренные противоположности не могут быть поняты посредством метафизического образа мышления.
Во-первых, метафизический образ мышления пытается игнорировать противоположности, пытается сбросить их со счета. Он
стремится понять данный предмет исследования просто, оставаясь в пределах целого ряда различных свойств вещей и различных
отношений между ними, игнорируя коренные противоположности,
проявляющиеся в этих свойствах и отношениях. Так, например, те
люди, которые метафизически мыслят об обществе, разделенном
на классы, пытаются рассматривать общество просто как состоящее из большого числа различных индивидов, связанных между собой всеми видами различных социальных отношении, при этом они
игнорируют коренную противоположность между эксплуататорами
и эксплуатируемыми, проявляющуюся во всех этих социальных отношениях.
Во-вторых, когда тем не менее метафизический образ мышления наталкивается на коренные противоположности и не может их
больше игнорировать, тогда – верный своей привычке рассматривать каждую вещь изолированно, как неизменную величину – он
рассматривает эти противоположности изолированно одну от другой, рассматривает их как существующие отдельно и как исключающие друг друга. Так, например, прежние физики привыкли
считать положительное и отрицательное электричество просто
лишь двумя различными «электрическими флюидами».
Но вопреки метафизике коренные противоположности не
только существуют в любом предмете исследования, но эти противоположности взаимно предполагают друг друга, неразрывно
связаны вместе и не могут ни существовать, ни быть понятыми вне
связи друг с другом.
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/830/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf
Больше постов и видео: https://t.me/inforn9