1
Мир и машина.
Мир – так думали механистические материалисты – состоит
из одних лишь частиц материи, находящихся во взаимодействии.
Каждая частица обладает существованием, отдельным и отличным
от любой другой частицы, в их совокупности они образуют мир;
совокупность их взаимодействий образует совокупность всего свершающегося в мире; эти взаимодействия являются взаимодействиями механического типа, то есть они состоят просто во внешнем
воздействии одной частицы на другую.
Это все равно, что считать мир в целом не чем иным, как сложным агрегатом механизмов, машиной.
С этой точки зрения вопрос, который можно поставить о природе, равносилен вопросу, который можно поставить о машине, –
каков ее механизм, как она действует?
Примером этого является изображение Ньютоном солнечной
системы. Ньютон разделял тот же самый общий взгляд, что и греческий материалист Эпикур, поскольку он думал, что материальный
мир состоит из частиц, движущихся в пустом пространстве. Но что
касается отдельных явлений природы, таких, как движение Солнца
и планет, то Эпикур ни в какой степени не ставил задачей дать
точное их описание. Например, о видимом движении Солнца в небе
с востока на запад Эпикур говорил, что важно было понять то, что
Солнце не является богом, а лишь совокупностью атомов: не было
необходимости в объяснении действительного механизма их движения. Он говорил, что, может быть, Солнце все время движется вокруг Земли, но, может быть, оно распадается, и его атомы каждую
ночь разделяются, так что на следующее утро мы видим «новое
солнце»: для него подобные вопросы были попросту неважны. Ньютон же, напротив, стремился дать точное описание действия солнечной системы, объяснить ее механизм с помощью силы тяжести
и механических сил.
Но точно так же, как Эпикур не интересовался действием солнечной системы, Ньютон не интересовался тем, как она возникла
и как она развивалась. Он принял ее как данную устойчивую совокупность механизмов, созданную, быть может, богом. Он занимался выяснением вопроса не о том, как она возникла и как она
развивалась, а о том, как она действовала.
Тот же самый механический подход проявился в открытии кровообращения Гарвеем. Сущность его открытия состоит в том, что
он показал механизм кровообращения. Причем он рассматривал
сердце как насос, который гонит кровь из сердца по артериям так,
что она возвращается обратно по венам, а вся система регулируется серией клапанов.
Чтобы лучше понять механистическое мировоззрение, поставим вопрос: что такое механизм, чем характеризуется механизм?
а) Механизм состоит из неизменных частей, составляющих целое; б) требуется движущая сила, чтобы привести его в движение;
в) раз он приведен в движение, то его части взаимодействуют и
приводят к определенным результатам в соответствии с законами,
которые могут быть с точностью установлены.
Рассмотрим, например, такой механизм, как часы. а) Он состоит из некоторого числа различных частей – зубьев, рычагов
и т. д., тщательно подогнанных друг к другу. б) Их нужно заводить. в) Далее, по мере того, как раскручивается пружина, части взаимодействуют по законам, в точности известным часовщикам,
приводя к регулярному движению стрелок циферблата.
Далее, чтобы знать, как действует механизм, подобный часам,
его нужно разобрать, установить, каковы его части, как они соединены воедино и как путем взаимодействия, раз механизм приведен
в движение приложением требуемой движущей силы, они создают
общее движение, характеризующее механизм в действии.
Именно так механистические материалисты рассматривали
природу. Они стремились разложить природу, найти ее конечные
составные части, выяснить то, как они соединены вместе и каким
образом их взаимодействие производит все воспринимаемые нами
изменения, все явления мира. Более того, установив, как механизм
действует, они