1
Буржуазная философия.
Механистический материализм явился, по сути дела, идеологией, способом теоретического мышления поднимающейся буржуазии. Для того чтобы правильно его понять, мы должны прежде
всего понять то, что он возник и развился в противовес феодальной
идеологии, что основным предметом его критики были феодальные
идеи, что на деле он был самой радикальной формой буржуазной
оппозиции феодальному мировоззрению.
В период подъема буржуазии были разбиты феодальные общественные отношения и феодальные идеи, воплощенные в католической философии, которая освящала эти феодальные общественные отношения.
Феодальная система, экономическая основа которой заключалась в эксплуатации крепостных крестьян феодальными собственниками, включала сложные общественные отношения вассальной зависимости и субординации. Все это находило отражение не
только в социальной и политической философии, но также в философии природы.
Для философии природы феодального периода было характерно то, что каждое явление в природе объясняли, исходя из его
собственного места в системе вселенной, исходя из его предполагаемого положения зависимости и подчинения в этой системе и
конечных целей, служить которым оно было предназначено.
Буржуазные философы и ученые разрушили эти феодальные представления о природе. Они рассматривали ее как систему
тел, находящихся во взаимодействии, и, отвергая все феодальные
догмы, призывали к исследованию природы с целью раскрыть ее
действительный механизм.
Исследование природы шло рука об руку с географическими открытиями, развитием торговли и транспорта, совершенствованием машин и мануфактурного производства. Самые крупные
успехи были достигнуты в механических науках, которые, так сказать, непосредственно связаны с потребностями технологии. Это
привело к тому, что материалистическая теория была обогащена
в результате научного исследования природы, в особенности достижениями в различных областях механики.
Это определило как силу, так и слабость, как достижения, так
и ограниченность материалистической теории.
Энгельс пишет, что эту теорию толкало вперед «главным образом мощное, все более быстрое и все более бурное развитие
естествознания и промышленности». Но она оставалась преимущественно механической, потому что только механические науки достигли высокой степени развития. Ее «своеобразную, но неизбежную
тогда ограниченность» вызывало «исключительное приложение масштаба механики к процессам химической и органической природы»
.
Механистический способ понимания природы, однако, возник
не просто в силу того факта, что в то время наука была представлена лишь одной механикой, которая достигла значительных
успехов. Он глубоко коренился в классовых воззрениях наиболее
прогрессивных буржуазных философов, а это вело к тому, что они
черпали вдохновение только в механических науках.
Точно так же, как буржуазия, свергая феодальное общество,
отстаивала индивидуальную свободу, равенство и развитие свободного рынка, наиболее прогрессивные философы буржуазии –
материалисты, – низвергая феодальные идеи, провозгласили,
что мир состоит из отдельных материальных частиц, взаимодействующих друг с другом по законам механики.
Это учение о природе – теория природы – отражало буржуазные общественные отношения не в меньшей степени, чем теории, которым оно пришло на смену, отражали феодальные общественные отношения. Но точно так же, как новые буржуазные
общественные отношения разорвали феодальные оковы и дали
начало новому грандиозному развитию производительных сил, соответствующие им буржуазные взгляды на природу опрокинули
препятствия, воздвигнутые феодальными воззрениями на пути научного исследования, и дали начало новому грандиозному развитию научного исследования.
Казалось, что философские взгляды находили подтверждение
в науке, а наука доставляла материал