Go to channel

Историческая справедливость

285
​​Хулиган В нулевые медиа любили писать про молодежные субкультуры. Всплеск к этому совпал с их анализом в социологии. Наша страна, конечно, была тут далеко не первой. Интерес к исследованию молодежи появился еще в середине 20-ого века. Но наша история знает одну российскую самобытную молодежную субкультуру. Ее влияние оказалось сильнее, чем остальные модные поветрия. Следы от нее так плотно вошли в нашу жизнь, что мы даже не замечаем их. Речь идет о хулиганах. Точная этимология слова хулиган неясна. Оно пришло якобы из английского языка, где означало то ли фамилию известного ирландского вора, то ли веселую вечеринку в среде самих же ирландцев. В России термин хулиган появился еще до революции. Но уличных озорников называли чаще «башибузуки». Расцветом хулиганства стали годы после гражданской войны. Им занимались сплоченные шайки молодых людей с явно асоциальными поведением. Историк Станислав Панин в статье «Хозяин улиц городских» указывает, что под хулиганством понимались самые различные действия: ругань, стрельба, драки, кулачные бои. Уличные преступники в своей безнаказанности могли устроить групповое изнасилование или пустить под откос поезд. В Казани они сорвали полет ОСАВИАХИМА, закидав самолет палками. Какие были причины хулиганства? Павел Пряников в блоге Толкователь счел это следствием разрушения прежних социальных связей из-за исчезновения крестьянской «общины». А вот Станислав Панин указал на всплеск беспризорности после тяжелых лет революции и войн, а также на распространение алкоголя. На борьбу с хулиганами были брошены почти все силы молодого Советского государства. Но их культурное влияние сохранилось даже спустя годы после искоренения. Какие основные признаки субкультуры? Американский социолог Ганс Сиболд выделяет следующие формальные компоненты юношеской субкультуры: 1) специфический набор ценностей и норм поведения; 2) особый диалект, молодежное арго; 3) своеобразные увлечения и вкусы; 4) специфические формы одежды и внешнего вида; 5) чувство возрастно-групповой общности и солидарности; 6) наличие специфической статусной структуры; 7) способы поведения, неподконтрольные взрослым; 8) характерные формы полового поведения, ухаживания. Пройдемся по этим пунктам. Поведение хулиганов привело к созданию в законодательстве особой статьи. И вот уже давно нет послереволюционных шалопаев, а статья «хулиганство» осталась. Ни одна иная молодежная субкультура не дала термин для юриспруденции. Вошло слово хулиганство и в бытовой язык. Шалопай, озорник, проказник – все эти слова не употребляются так часто, как слово хулиган. Запомнился и внешний вид хулигана. Кепка или шапка-финка, расклешенные брюки, бушлат. Нетрудно догадаться, что парни подражали революционным матросам. Но этот облик стал ассоциироваться именно с ними, хозяевами улиц. До сих пор элементы хулиганского стиля можно встретить в моде. Исследования про диалект хулиганов, а также про чувство общности и солидарности найти не удалось. Не исключено, что эти элементы вошли в уголовный мир. Став частью криминальной субкультуры, они сохранились до наших дней. Наконец, хулиган вошел и в русскую литературу и русское кино. К фигуре хулигана обращался Сергей Есенин. У великого поэта был даже цикл «любовь хулигана». Разумеется, поэзия Сергея Есенина выше и шире «хулиганства». Порой даже печально видеть, что образ Есенина-хулигана заслоняет остальное его творчество. Но и выкидывать или замалчивать эту часть его жизни тоже нельзя. Хулиган встречается и у Блока, а Маяковский даже сыграл в фильме «Барышня и хулиган». Хулиган стал частью русской культуры и русской истории. Не стоит считать это чем-то негативным. Хулиган был порождением социальных потрясений, что выпали на долю нашей страны.