1
Какъ высоко цѣнятся дѣти у племенъ, живущихъ въ суровыхъ жизненныхъ условіяхъ и какъ-бы предчувствующихъ близость своего исчезновенія съ лица земли, видно на примѣрѣ якутовъ: у нихъ цѣнится дороже -- (т. е. уплачивается большій калымъ {Дѣвушка, выдаваемая замужъ, разсматривается рѣшительно какъ товаръ если, напр., свадьба съиграна, но мужъ не можетъ сразу выплатить весь калымъ, то родители жены отбираютъ ее у него и держатъ у себя по году и больше, до тѣхъ поръ пока весь калымъ не будетъ выплаченъ сполна. Такимъ женамъ случается иногда забеременѣть, тайкомъ отъ родителей видясь съ мужемъ, какъ съ любовникомъ.}) -- та дѣвушка, которая забеременѣетъ еще до свадьбы, или которая выходитъ замужъ уже съ ребенкомъ на рукахъ; случается, что дѣвичьяго ребенка старики не хотятъ отдавать въ семью мужа, считая его цѣнностью и принадлежностью своего хозяйства, и по этому поводу возникаютъ даже судбища между сторонами. Относительно бурятъ также приходилось слышать, будто до-брачное поведеніе дѣвушки, въ результатѣ котораго произошло то, что мы -- культурные люди -- называемъ "безчестьемъ всей фамиліи",-- отнюдь не служитъ для заблудшей препятствіемъ ко вступленію въ законный бракъ. Вдовы-бурятки не состоятъ ни подъ чьимъ контролемъ; обыкновенно, именно онѣ-то услаждаютъ, по мѣрѣ силъ, жизнь тѣмъ горевымъ бобылямъ-мужчинамъ, которые за недостаткомъ средствъ остаются весь свой вѣкъ холостяками.
Астырев Николай Михайлович
Монголо-буряты Иркутской губернии, 1890