1
На сайте Русской Православной Церкви в начале месяца был опубликован проект документа "Этические проблемы, связанные с методом экстракорпорального оплодотворения". Позиция церкви сформулирована очень развернуто и детально.
Процитирую, чтобы все мы чётко понимали, о чём идёт речь:
“Поскольку человеческая жизнь начинается в момент зачатия и с этого времени «всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно», главной этической проблемой, связанной с ЭКО, является применение методик, предполагающих уничтожение части эмбрионов. Эти методики предполагают внематочное оплодотворение большого числа яйцеклеток, полученных от будущей матери, то есть, другими словами — образование большого количества эмбрионов, из которых лишь один или два переносятся в утробу матери. Эмбрионы, не перенесенные в утробу, подвергаются замораживанию с целью возможного дальнейшего использования в случае неудачи первого ЭКО. Однако, поскольку помещение эмбрионов в крио-камеру может привести к их гибели, Церковь не считает такой метод допустимым. Тем более неприемлемо последующее уничтожение замороженных эмбрионов или их использование в научных экспериментах…”
Как видим, авторы документа со всем вниманием и тщательностью подошли именно к медицинским аспектам технологии ЭКО. Далее в документе говорится о том, в каких случаях ЭКО со многими оговорками возможно применить, но мы с вами отлично понимаем, что это просто вежливый реверанс в сторону тех, кто не глядя и не слушая обвиняет Церковь в ретроградстве и ненужном консерватизме. Любому знающему вопрос человеку понятно, что ЭКО без описанных выше неприемлемых для церкви методов по сути нереально.
В тексте есть ещё одно важное уточнение:
“В каждом конкретном случае решение о применении ЭКО может быть оставлено на усмотрение духовника, который знает духовные силы семейной пары, способность супругов нести дальше крест бесчадия.”
Признаюсь, мне сложно, практически невозможно представить себе духовника, который одобрил бы своим духовным чадам использование ЭКО.
Вообще, между нами говоря, если бы все мы были истинно православными людьми, то последнего пункта было бы полностью достаточно. Слово духовника - а что ещё нужно? Но, к сожалению, всё не так просто. Миллионы наших сограждан, с одной стороны, считают себя православными, но при этом не ходят к исповеди, бывают в храмах в лучшем случае пару раз в год - на Пасху и Рождество, и принимают важные жизненные решения, исходя из комплекса причин и доводов, среди которых не то что мнение духовника, но даже Заповеди Спасителя оказываются далеко не на первом месте.
Можно сетовать на несовершенство мира, а можно отстаивать правду всеми доступными методами.
Смотрите ШАФРАН на телеканале ЦАРЬГРАД:
https://www.youtube.com/watch?v=MsTeFsbB24c