1
*_| Переслано из: Якеменко |_*
История с так называемым коронавирусом, который с нами теперь надолго, минимум до следующего лета (начальствующие так и говорят: «надо потерпеть несколько месяцев». Если месяц-два, то так и говорят «пару месяцев». Или «до Нового года». А раз «несколько», то минимум до весны, а дальше…) неприятна не только своим безумием с эскапистским бритьем бород адвокатам, проверкой масочного режима каждые 15 минут во время спектаклей и заточением людей старшего поколения.
Важнее другое.
В «довирусное» время социальная стратиграфия была многоуровневой – богатые-бедные, власть-народ, возможности-их отсутствие, дурак-умный, модный-трешовый, продвинутый – задвинутый и так далее. Глобальной идеи, в рамках которой могло бы произойти тотальное и принципиальное разделение, в России не существует 30 лет, а на Западе уже забыли, когда она была. Причем с наличием этой идеи боролись сознательно, считая, что разделение на богатых и бедных нормально, а вот на коммунистов и антикоммунистов, леваков и либералов плохо. При этом важно понимать, что антикоммунизм имел соотносительный характер, существовал как оппозиция идее и ею был порожден, в то время как бедные и богатые это два параллельных социальных страта, не имеющие идейной окраски, существующие автономно и взаимно подпитывающиеся.
И вот такая глобальная идея внезапно (?) возникла в образе коронавируса. Имеющая отчетливые религиозные коннотации (есть выражения «верить в коронавирус», «ковид-диссидент», «антимасочник», есть мученики и святые, есть аналог обязательного нательного креста – столь же обязательная маска, означающая принадлежность к сообществу и т.д.), она уравняла всех –богатых-бедных-модных-креативных-тупых-умных-начальников-подчиненных - перед собой. И начала делить на два громадных сообщества. Сейчас мы видим, как строго в религиозной, идейной координате, начинается глобальный раскол на «верующих» и «еретиков», на «масочников» и «антимасочников», на «верящих в ковид» и «ковид-диссидентов», на тех, кто отказывается причащаться (вакцинироваться) и тех, кто охотно идет к животворящей чаше (пробирке).
Ковид-диссиденты опасны, они губят здоровье и жизнь других, как впавший в духовную прелесть еретик портит души верных и обрекает их на вечные посмертные муки. Коронавирусом, как уже говорят, нельзя переболеть раз и навсегда, как нельзя раз и навсегда освободиться от греха. Выйдя на поле брани, невозможно не воевать, живя в атмосфере тихой войны, будучи окруженным врагами, нужно быть всегда начеку. Внимательно смотреть – кто и как носит маски, вакцинируется ли, моет ли руки, носит ли перчатки и какие, соблюдает ли дистанцию, будучи самоизолирован, не прокрался ли из дома в магазин за хлебушком.
Ощущение, что тайный враг уже здесь, кругом, действует даже во мне, непреодолимо и становится доминирующим. Помните, как у Queen в «Invisible man»: Now I'm in your room, And I'm in your bed, And I'm in your life, And I'm in your head, Like the CIA, Or the FBI, You'll never get close, Never take me alive». (Теперь я — в твоей комнате, и в твоей кровати, и в твоей жизни, и в твоей голове. Как ЦРУ или ФБР. Тебе никогда приблизиться ко мне и не взять меня живым).
Громадная трещина побежала по человечеству, грозя реальной войной «всех против всех». Страхи, подозрения, ощущения, что кругом враги, что всё против меня, что моей жизни угрожает опасность от любого, кто идет по улице, едет в автобусе или метро начинают определять жизненные паттерны, образ мышления, смыслы. Причем самое скверное здесь то, что эти страхи не уйдут даже если все наденут маски, перчатки и привьются. Страхи останутся. Главное вызвать их из подсознания – а дальше они сами знают, что с вами делать.
Глобальная пропасть.
И она растёт …