1
| Переслано из: Александр В. Щипков |
Календарь – важнейший социальный институт. Это хронометрический каркас жизни, как отдельного человека, так и всего народа. У любой крупной цивилизации есть свой календарь: японский, еврейский, индийский, исламский. Календарь, как и язык, структурирует сознание народа, выковывает его идентичность.
В 1918-м году большевистское правительство приняло категоричное решение о переходе на григорианский календарь, спутав все дореволюционные даты русской истории. Мы отделили себя от своей истории.
Будучи радикальными западниками, большевики воспринимали католический календарь как элемент «более высокой» культуры, чем русская. В Декрете 1918-го года прямо сказано, что переход необходим «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени». Тем самым подразумевается, что русские не являются культурным народом, а потому должны присоединиться к культурным. Сразу вспоминаются размышления Смердякова об «умной» нации, которая должна поработить «глупую-с». Такова западноцентричная парадигма мышления, изначально свойственная русской революции. Для Ленина и его соратников солнце всходило в Лондоне и Цюрихе.
Большевизм и госатеизм отменены, а мы продолжаем жить в прежней советской культурной матрице. Буквально каждый январь выплывает календарный вопрос и от Церкви требуют немедленно перейти на григорианский календарь.
Официально озвучивается один единственный довод: это нужно, «чтобы праздновать Рождество с цивилизованной Европой». На самом же деле за этим требованием скрывается желание оторвать Церковь от своей традиции, истории, от своего предания.
Между тем, логика светской и церковной жизни последнего десятилетия подсказывает, что приближается время восстановления целостности нашего календаря. На это мы имеем такое же историческое право, как и на возвращение исконных названий улиц и городов. Право на вероисповедание должно быть полным, и оно, безусловно, включает в себя вопрос о календаре.
Русская Православная Церковь, несмотря на чудовищное давление, не подстраивалась под светский календарь и не перешла на католическое времяисчисление. Русское духовенство прекрасно понимало, что календарь – вовсе не пустая формальность, поскольку он соотносит нас с сакральными датами русской истории. Смена календаря нанесла серьезный удар по русской идентичности. Наша Церковь сохраняет свою календарную традицию, это вызывает огромное уважение, но и налагает колоссальную ответственность, требуя постоянной твёрдости в принципиальных вопросах.
Перед нами стоит задача возвращения юлианского календаря в общегражданское употребление, вернувшись к положению до 1917-го года. Мы стремимся к национальному единству, в том числе к единству верующих и неверующих. И у тех и у других - общая история, одна традиция и одна страна. Российскому государству и обществу пора возвращаться к родному календарю.
https://www.ng.ru/kartblansh/2022-02-03/3_8363_blansh.html