متن فرمایشات

«اَلآیَة قَطعِی الصُّدور وَ ظَنِّیُ‌ الدِّلالة»، «وَ رِوَایَه ظَنِّیُ الصُّدور وَ قَطعِیُ الدِّلالة». خدانگهدار

کتاب بصائر الدرجات جلد یک صفحه ۷۵- ۷۶ حدیث ۱، کتاب بحارالانوار جلد ۱۴ صفحه ۳۹۱ حدیث ۱۰ و جلد ۲۶ صفحه ۲۸۲ حدیث ۳۴، کتاب صحیفة الابرار جلد پنجم حدیث ۲۰ صفحه ۷۴ است. از امیرالمؤمنین است به روایت صفّار از عباس ابن معروف از سعدان ابن مسلم از صبّاح مُزَنی از حارث ابن حَصیره از حبّه عُرَنی. گفت امیرالمؤمنین گفت که «اِنَّ اللهَ عَرَضَ وَلاَيَتِي عَلَى اَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ عَلَى اَهْلِ اَلْاَرْضِ اَقَ ...

6524 1401-06-20 ۱- آزمون‌های اعتباری که تاریخ ثبت می‌کند. ۲- تغییرات در تفسیرات تاریخی! ۳- اقتدار توحید ظهوری در وجود بانیان آن. ---------------- درس اول: آزمون‌های اعتباری که تاریخ ثبت می‌کند. - «اِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِشْتَكَى وَ كَانَ مَحْمُوماً فَدَخَلْنَا علیه مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلِمَّ ...

6524- ۱- آزمون‌های اعتباری که تاریخ ثبت می‌کند. ۲- تغییرات در تفسیرات تاریخی! ۳- اقتدار توحید ظهوری در وجود بانیان آن. 401.06.20

«قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: اَنَا رَسُولُ الله وَالْمُبَلِّغُ عَنْهُ، وَ اَنْتَ وَجْهُ اللهِ والْمُؤْتَمُّ بِهِ، فَلاَ نَظِيرَ لِي اِلَّا اَنْتَ، وَ لَا مِثْلَ لَكَ اِلَّا اَنَا». باز هم شبیه سازی پیغمبر با علی است، یک درس هم داشتیم دیروز بود. اینجا برابری نبوت و امامت را پیغمبر اعلام می‌کند، ببین چقدر مسئله مهم است که هیچ رهبری هیچ ...

خب حالا نداری در دنیا سیاهی، سیاه‌رویی، نکبت، خفت و خواری می‌آورد. در آخرت دیگر چه؟ می‌گوید در آخرت هم می‌آورد؟ پس چرا پیغمبر این همه تعریف فقراء را کرد که در آخرت بهترین جا را دارند؟ اینجا سوختن آنجا هم سوختن؟ من می‌گویم وقتی عدل نیست همین است دیگر، چقدر احادیث نبوی داریم که می‌فرماید در قیامت اعتبار، آبرو، جایگاه بلند و موقعیت سرافراز مال فقراست، فقرا پانصد سال از اغنیای مؤمن زودتر به بهشت می‌رو ...

6523 1401-06-20 ۱- تعداد انبیاء در نوسان است! ۲- جامعه‌ فقیران، گورستان عمومی شهر است؛ بیچاره نیازمندان که در دو دنیا خوارند! ۳- الف- این‌گونه که می‌گوید نیازی به وضع قوانین حدود نبود! ب- اگر این چنین است پس چه نیازی به مناسک مذهبی و شرایع دینی بوده؟ ۴- همسان بودن، شائبه‌ برابری در مدارج را می‌دهد! ---------------- درس اول: تعداد انبیاء در نوسان است! - «ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ اَ ...

6523 401-06-20 1⃣ تعداد انبیاء در نوسان است! 2⃣ جامعه‌ فقیران، گورستان عمومی شهر است؛ بیچاره نیازمندان که در دو دنیا خوارند! 3⃣ الف- این‌گونه که می‌گوید نیازی به وضع قوانین حدود نبود! ب- اگر این چنین است پس چه نیازی به مناسک مذهبی و شرایع دینی بوده؟ 4⃣ همسان بودن، شائبه‌ برابری در مدارج را می‌دهد! #صوتی

از هر جهتی خوار شده، مانده راهیم خدا نگهدار

از قهر و غضب، خانه ما ولوله دارد - خانه همه شماهاست. در شرّ زمان بستر ما زلزله دارد مکن با من تو قهر ای یاور دل! - تو که دل را اسیر خودت کردی برای چه قهر می‌کنی؟ مکن با من، تو قهر ای یاور دل که از خشمت شود آتش به این گِل - با یک ذره خاک چه می‌کنی؟ آب را به رویش می‌بندی، سفره‌اش را جمع می‌کنی، اعصابش را بهم می‌ریزی، تهدیدش می‌کنی! ---------------- ای کاروانِ بی‌ پناه و مضطر حجم عذابت شد ...

حالا اینجا سؤال این است: امیرالمؤمنین که به یار نیاز دارد و مثل سلمانی هم دور و برش پیدا نمی‌شود، خدا اراده کرده سلمان برخیزد و امیرالمؤمنین به او می‌گوید «عُدْ اِلَى مَوْتِكَ»! اینجا محل بحث است که برای چه این حرف را زد؟ تو که معجزه کردی و او را از مرگ خارج کردی پس چرا گفتی دوباره سر جایت برو؟ این درس از آن تحقیقاتی است که محقق در آن می‌ماند. --------------- درس ششم: آیا شاهد و ناظرِ امور نیست؟ ...

۲- «وَ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ اِلَى الله» یعنی همه چیز را به خدا بسپاری. باز این هم همان جبر مطلق شد. ۳- «وَ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ»، باز این هم جبر مطلق است، راضی هستیم که خدا هر چه می‌خواهد عنایت کند، یعنی راضی هم نباشیم همین است ها! بعضی‌ها به من می‌گویند که ما جبر مطلق را قبول نداریم، خب نداشته باشید، مثل این است که روح را قبول ندارید، روح یک چیز طبیعی است، در بدنت است دیگر. ۴- «وَ التَّسْلِي ...

6522 1401-06-19 ۱- معنای واقعی جبر مطلق که قابل فهم برای هر طبقه‌ای است. (بازخوان از تدریس 6401) ۲- اصل ایمان در قبول جبر مطلق است! (بازخوان از تدریس 2998) ۳- باز هم برابری در مقامات دینی! ۴- با این همه پشتوانه چرا در گرداب‌های زمان گیر کرده بود؟ ۵- آیا کسی راضی به مرگ مدافعین خود می‌شود؟ ۶- آیا شاهد و ناظرِ امور نیست؟ ۷- جبران حملات مخالفین تا این حد! ---------------- درس اول: مع ...

6522- ۱- معنای واقعی جبر مطلق که قابل فهم برای هر طبقه‌ای است. (بازخوان از تدریس 6401) ۲- اصل ایمان در قبول جبر مطلق است! (بازخوان از تدریس 2998) ۳- باز هم برابری در مقامات دینی! ۴- با این همه پشتوانه چرا در گرداب‌های زمان گیر کرده بود؟ ۵- آیا کسی راضی به مرگ مدافعین خود می‌شود؟ ۶- آیا شاهد و ناظر امور نیست؟ ۷- جبران حملات مخالفین تا این حد!- تدریس و توسل.  401.06.19

- سابقه بشر نور بود که ملائک بر آن تعظیم کردند، الان بشر در گور است. می‌توان موری به این هیهات شد قلم تلخ بیامد به لوایح ضرر من از کون و مکان آمده هر بار نگر این شرر من - یادت هست در یک نسخه‌ای از اهل بیت داشتیم که گفت خدا وقتی که برای یکی بد بخواهد از آن بالا فرمان به بدی می‌دهد و این همینطوری پایین می‌آید؛ ملک با او بد است، جن با او بد است، شیطان با او بد است، هوا با او بد است، زمین با او بد ...

«اِنَّ جَبْرَئِيلَ اِذَا أَتَى النَّبِيَّ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَاْذِنَهُ» جبرائیل وقتی که وارد خانه پیغمبر می‌شد اجازه می‌گرفت و در می‌زد، الکی همینطوری سرش را به زمین نمی‌انداخت بیاید. «فَاِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ قِعْدَةَ الْعَبْدِ» مثل برده پیش پیغمبر می‌نشست یعنی مانند نشستن دحیة ابن خلیفه کلبی! «وَ اِنَّمَا ذَلِكَ عِنْدَ مُخَاطَبَةِ الله عَزَّ وَ جَلَّ اِيَّاه ...

امر دایر شد بین دین و دنیا! کدام یک مقدم است؟ آن چیزی که دم دست‌تر است دیگر، دین مربوط به آخرت است و نتیجه آن را در معاد می‌بینی ولی دنیا اینجاست. «اَلنّاسُ عَلى دینِ مُلُوکِهِمْ» مردم پیرو حکّام هستند. حکّام چه می‌کنند؟ تبلیع؛ می‌بلعند! ابی‌عبدالله گفت: «اَلنَّاسَ عَبیدُ الدُّنْیا» مردم بندگان دنیا هستند «وَ الدِّینُ لَعقٌ عَلَی اَلْسِنَتِهِمْ». وقتی می‌گوید «اَلنَّاسَ» یعنی همه مردم، همه مردم را ...

«اِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ» مال تقسیم شده است، ضمانت شده است. ببین چه چیزهایی می‌گوید، در عالَم معنا هیچ خبری نیست! می‌گوید مال یعنی زندگی، اموال، روزی، ارتزاق، سفره، جیب، حساب پس‌انداز، می‌گوید اینها ضمانت شده است، قسمت شده است. آن را عادل قسمت کرده است. عادل کیست؟ خدا. آیا خدا عادل است؟ پس چرا در جهان نظام طبقاتی آفریده؟ درجه یک، دو، ...

6521 1401-06-18 ۱- این درس تحریف کتاب را تأیید می‌کند. (بازخوان از تدریس 6290) ۲- بین غدیر و علم چه نسبتی وجود دارد که اکمال در آن مشترک است؟ (بازخوان از تدریس 6098) ۳- مقایسه بین علم و مال، احتجاجی بدون افعال است. ۴- خیر خداست، چگونه فاعلش از خالقش برتر می‌شود؟ ۵- ضرر و زیان رجال ظهوری را چگونه می‌توان توجیه کرد؟ ۶- با هیچ‌ صدقه‌ای «وَ فِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ» تکان نمی‌خورد. (ب ...

6521 401-06-18 1⃣ این درس تحریف کتاب را تأیید می‌کند. (بازخوان از تدریس 6290) 2⃣ بین غدیر و علم چه نسبتی وجود دارد که اکمال در آن مشترک است؟ (بازخوان از تدریس 6098) 3⃣ مقایسه بین علم و مال، احتجاجی بدون افعال است. 4⃣ خیر خداست، چگونه فاعلش از خالقش برتر می‌شود؟ 5⃣ ضرر و زیان رجال ظهوری را چگونه می‌توان توجیه کرد؟ 6⃣ با هیچ‌ صدقه‌ای «وَ فِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ» تکان نمی‌خورد. ( ...

🔶 خب اینها سند می‌شود برای معارضین با علی که خلیفه این است و نه شما! بعد هم آن دو تا آیه غدیر را یک طوری معنا می‌کنند، یا آن دعای پیغمبر را که «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ» می‌گویند این ولایت یعنی دوستی و بعد هم یک چیزی درست می‌کنند. دنیای تهمت باز است دیگر، مرزها وسیع است، ...

6520 1401-06-17 ۱- رعد و برق که مقدمهٔ باران است، چرا به دادِ خشکسالی‌ها نمی‌رسد؟ ۲- تهدید پیامبر در قرآن! ----------------------------------------------- 🔴 درس اول: رعد و برق که مقدمهٔ باران است، چرا به دادِ خشکسالی‌ها نمی‌رسد؟ - «كُنْتُ عِنْدَ اَبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاَرْعَدَتِ السَّمَاءُ وَ اَبْرَقَتْ فَقَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اَمَا اِنَّهُ ...

6520             401-06-17 1⃣ رعد و برق که مقدمهٔ باران است، چرا به داد خشکسالی‌ها نمی‌رسد؟ 2⃣ تهدید پیامبر در قرآن! #صوتی

💠 «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِيحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَةٌ وَ كِتْمَانُ سِرِّنَا جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ قَالَ اَبُو عَبْدِ اللهِ يَجِبُ اَنْ يُكْتَبَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالذَّهَبِ»، گاهی وقت‌ها انسان از یک نوشته‌ای خوشش می‌آید می‌گوید که باید این را با خط طلا نوشت، حالا امام صادق این کلام را می‌گوید که «باید با خط طلا نوشت»، یعنی خیلی خوب و خیلی مهم است. این چه هست؟ می‌گوید: ...

6519 1401-06-16 ۱- در تفسیر آیه، ابهامات چندی دیده می‌شود! (مرتبط با تدریس 2522) ۲- خدا که صفاتش کارآیی ندارد، چگونه زیر مجموعه‌اش دارای قوای ماورایی است؟ ۳- تنها کلامی که فرموده‌اند، باید با طلا نوشت! (بازخوان از تدریس 4507) ---------------------------------------------- 🔴 درس اول: در تفسیر آیه، ابهامات چندی دیده می‌شود! (مرتبط با تدریس 2522) - «اَنَّهُ سَمِعَ اَبَا عَبْدِ ال ...

6519 401-06-16 1⃣ در تفسیر آیه، ابهامات چندی دیده می‌شود! (مرتبط با تدریس 2522) 2⃣ خدا که صفاتش کارآیی ندارد، چگونه زیر مجموعه‌اش دارای قوای ماورایی است؟ 3⃣ تنها کلامی که فرموده‌اند، باید با طلا نوشت! (بازخوان از تدریس 4507) #صوتی

ملعون خیلی معانی دارد؛ ملعون یعنی نحس، شوم، شیطنت، جنایت، خفت، خواری، ذلت، همه اینها در ملعون است، یک کلمه می‌گوید لعنت شده! وقتی که خدا پدر و مادر واقعی ما را که روزگار است لعنت کرده و هر چه بچه از این پدر و مادر ایام متولد می‌شود تمام گرفتار لعن هستند. الان آن وقت عریضه‌‌ها برای همین می‌آید، الان تقریباً روزی چند صدتا عریضه داریم که واقعا می‌پرسند چرا آخر ما؟ چرا؟ آخر برای چه؟ ما چکار کردیم؟ طرف ...

آن وقت در قرآن می‌گوید که «خیال کردید من شما را عبث و بیهوده آفریدم؟ نه اینطوری نیست!»، خب پس چطوری است؟ آنهایی که معتقد به اختیار هستند این را چه می‌گویند که رسول الله فرمود: «اَلدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ»؟ خب تو الان در ظرف لعن شده به دنیا آمدی، خب می‌خواهی فرار کنی چون لعن عقبه و عوارض دارد، می‌خواهی در بروی که آتش نگیری، نمی‌توانی! برای چه نمی‌توانی؟ برای اینکه بند ناف تو به دنیا وصل است. بچه که ب ...

متفرقه            15-06-1401 بیانات معلم‌ خیر، در تضارب‌ آراء‌ خیر و شر تحت‌ عنوان؛ «غیبت‌شناسی تخصصی» غیبت در احکام شرعی جزء محرمات است، غیبت در علم کلام و اصول دین به معنای زمانی است که پوشیده باشد. غیبتِ در فروع دین یعنی پشت‌سر گویی، پشت‌ِ سر کسی حرف بزنی می‌گوید غیبت است. غیبت از گناهان کبیره است، می‌گوید: «الغِيبةُ اَشدُّ مِنَ الزِّنا» غیبت از زنا کردن شدیدتر است. حالا تاریخ سؤال می‌کند که ...

بیانات معلم‌ خیر‌ در تضارب‌ آراء‌ خیر و شر تحت‌عنوان؛ «غیبت‌شناسی تخصصی» مورخ 1401.06.15 #صوتی

📚 کتاب امالی شیخ طوسی صفحه ۳۵۰ حدیث ۷۲۳، کتاب بحارالانوار جلد ۲۷ صفحه ۲۶۱ حدیث ۲، کتاب صحیفة الابرار جلد سوم حدیث ۴۱ صفحه ۱۳۰ است‌. ✍ هیئت محدثین: هلال ابن محمد ابن عیسی مُقری از سعید ابن احمد بزّاز از مُنذر ابن محمد ابن محمد از پدرش از علی ابن موسی الرضا امام هشتم از پدرش، پدربزرگش، آبا و اجداد تا رسول الله. 🔶 «قَالَ رَسُولُ اللهِ» پیغمبر چه فرمود؟ فرمود: «مَا مِنْ هُدْهُدٍ اِلَّا وَ فِي جَ ...

آیا این چنین خدایی را می‌توان در مُخیله‌های مادی و فانی قرار داد؟ - «حَدَّثَنَا اَبِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا  سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحُسَيْنُ ابْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنِ الْحَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ ابْنِ اَبِي عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعُبَّادُ ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اِنَّ للهِ عَزَّ وَ جَلّ ...

6518 1401-06-15 ۱- بهشتی که در نسخ قبل به آسانی بدست می‌آید، اینک با چنین موانعی روبروست! ۲- انکار واقعیت‌ها در ابعاد متنوع و مختلف‌ است. ۳- آیا این چنین خدایی را می‌توان در مخیله‌های مادی و فانی قرار داد؟ ۴- زبان عربی مگر بهترین زبان‌ها نیست؟ ------------------------------------------------ 🔴 درس اول: بهشتی که در نُسخ قبل به آسانی به دست‌ می‌آید، اینک با چنین موانعی روبروست! ...

6518              401-06-15 1⃣ بهشتی که در نسخ قبل به آسانی بدست می‌آید، اینک با چنین موانعی روبروست! 2⃣ انکار واقعیت‌ها در ابعاد متنوع و مختلف‌ است. 3⃣ آیا این چنین خدایی را می‌توان در مخیله‌های مادی و فانی قرار داد؟ 4⃣ زبان عربی مگر بهترین زبان‌ها نیست؟  #صوتی

❇️ «فَاِنِّي اُبَاهِي بِكُمُ الْاُمَمَ». آخر این هم حرف است؟ من می‌گویم اینها را به پیغمبر بسته‌اند، پیغمبر می‌گوید که «بچه زیاد کنید تا من در روز قیامت بین همه انبیاء مباهات کنم و بگویم طرفداران من زیاد بودند» این اصلاً شدنی است؟ اصلاً آیا این درخور یک شخصیتی است که مسئولیت نجات مردم را دارد؟ ❇️ برای همین است که می‌گویم این روایات مال اینها نیست، اینجا مردم بدبخت بشوند که در روز قیامت آقا سرش را ...